瑜伽十二卷四頁云:復次云何熏修靜慮?謂如有一,已得有漏及與無漏四種靜慮;為於等至得自在故;為受等至自在果故;長時相續入諸靜慮。有漏、無漏、更相間雜。乃至有漏無間,無漏現前;無漏無間,還入有漏。當知齊此,熏修成就。
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座落於北平西直門外。原稱真覺寺,俗稱五塔寺。明永樂間(1403~1424),班迪達(梵 Pandita)來朝,進獻金佛五尊、...【發心是學所依止】 p1162 瑜伽三十五卷十頁云:又諸菩薩、以初發心為所依止,為建立故;普於一切菩提分法、及作一...(雜語)又名三萬陀犍提Samantagandha,譯作普熏。道神足經四曰:彼世界有樹,三曼陀犍陀,晉雲其香普熏。稱讚諸佛...【殺生罪】 p1005 瑜伽五十九卷十五頁云:復次若以手等,害諸眾生;說名殺生。如是以塊杖刀縛錄斷食折挫治罰咒藥厭...(術語)天台所說。依法華法門之意,究佛世尊化導始終之三益法相也:一種者,眾生最初蒙佛之善巧,下佛道之種也。二...【簡擇】 p1421 瑜伽八十三卷十頁云:言簡擇者:總取一切苦法各類為苦聖諦故。又云:簡擇者:謂審定解了。...【所修】 p0733 大毗婆沙論一百九十五卷十三頁云:所修者:謂一切善有為法。是得修習修隨一或俱故。如說:所修...【中品道】 p0360 瑜伽一百卷二十一頁云:中品道者:謂能對治中品煩惱。...【多揭羅】 此雲零陵。南越志云:土人謂之燕草蕓香。說文云:蕓香似苜(莫六切)蓿。淮南云:芸可以死而復生。...是釋迦佛入滅至彌勒佛出世之年數。菩薩處胎經說:彌勒當知,汝復受記,五十六億七千萬歲於此樹王下成無上等正覺。我...(儀式)由官設度科,印度無此法,始於我國。佛法金湯編七曰:唐中宗神龍二年八月,詔天下試童行經義極通無滯者度之...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...從前,有一個和尚,他每天誦念一部法華經,從經上他得知書寫這部經的功德是不可思量的。於是他就恭恭敬敬,一筆不苟...問: 如何對惡人或者自己討厭的人生起慈悲心?對於冥玩不化的惡人,我們還要堅持嗎? 宏海法師答: 對於惡人自己討...
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熏修靜慮
【法相辭典】
【熏修靜慮】 p1296
| 上篇:算數修習 | 下篇:稱 |
【內外空】 p0366 辯中邊論上卷八頁云:此依身者:謂能所食所依止身。此身空故;名內外空。...
大正覺寺
發心是學所依止
三曼陀犍陀
殺生罪
種熟脫
簡擇
所修
中品道
多揭羅
五十六億七千萬歲
試經得度
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
不可思議的《法華經》
如何對惡人和討厭的人生起慈悲心

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聖嚴法師《泰然面對眾生相》


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