瑜伽八十四卷十四頁云：不應習近故；說名應遠離。
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（名數）在地之夜叉及虛空之夜叉與天之夜叉也。...（物名）禪林之目，鐵缽之敷藉物。日用軌範曰：先展缽單，仰左手取缽安單上。其制，以柿汁累合厚紙造之。於橫三掇之...戒本疏·十三僧殘法：「善見論夢有四種：一、四大不和故夢。如見山崩地動，飛騰虛空，虎狼賊逐等。二、先見故夢。如...又作勸轉。世尊於鹿野苑說四諦之理，示三轉之相，即：示相轉、勸相轉、引證轉。勸相轉乃轉四諦理，勸勉世人：應遍知...【調伏死】 p1338 瑜伽八十五卷十六頁云：調伏死者：謂於現在世已調已伏無有隨眠而命終已；未來自體，不復生起；亦...為中阿含經卷十九之第二小經經名。東晉瞿曇僧伽提婆譯。收於大正藏第一冊。內容敘述阿那律陀尊者為仙餘財主講說光天...三藏法數云：回即回轉，向即趣向，謂起大悲之心，救度眾生，回轉十行之善，向於三處： 一、真如實際是所證。...梵語 tisro-duhkhatāh。(一)依苦之性質，分為苦苦、壞苦、行苦三種。(一)苦苦（梵 duhkha-duhkhatā），有漏行蘊中...子題：不學止犯、事法止犯 行宗記·釋持犯方軌：「止犯一位，須分二種：一、 不學止犯 ，即不學無知也；二、 事法止...（800～860）日本真言宗僧。京都人。師事空海，任阿闍梨，後受付囑為高雄山寺第二世。本欲來華，未果。後任東寺長者...（儀式）冥者冥界之餓鬼眾，陽者陽界之婆羅門仙眾，今普供施彼群生，名曰冥陽會。見象器箋十四。...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...（印光大師校印版本）...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...
執著有往生的事相，雖然不了解無生的道理，但老實念佛，叫顓蒙念佛，還有往生的利益，只是品位不怎麼高而已。 但如...問： 學習念佛法門，應以哪些經論著作為主？ 大安法師答： 學淨土法門的經論要一門深入。一門深入就是先讀淨土五經...生活就像遊戲如走鋼絲繩，關鍵在把握好平衡的度，否則不是掉在左邊，就是掉在右邊，能走到終點的，都是適度平衡的優...常聽有人抱怨：哎，活得真累！一個人最大的勞累莫過於心累。心累，凡事看不開，就會導致肌體內各器官調節作用的失衡...
當我們把心帶回到心性的時候，應該怎麼修呢？全修在性。你這個時候在心性當中要修習空假中三觀。前面是強調性德，這...
還有「此法為菩薩說，此法為聲聞說」這部經是給誰誰誰講的，那部經是給誰誰誰講的。「作是說者，亦名謗法」有個實例...現在有很多人帶佛珠，說起來並不是真的信佛，而是看到不少演藝界的明星帶，覺得這是一種時尚，所以自己就跟風。當然...
很多人都認為自己信佛，對佛學感興趣，也願意學佛。但不知道大家想過沒有，你學佛究竟要達到什麼樣的目的？ 每個人...
應遠離
【法相辭典】
【應遠離】 p1399
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【我無我見】 p0648 大毗婆沙論一百九十九卷四頁云：諸有此見，諦故住故，我無我。此邊執見，斷見攝；見苦所斷...
三種夜叉
缽單
夢有四種
勸相轉
調伏死
有勝天經
十迴向
三苦
止犯二種
真濟
冥陽會
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
偏執無生之理，輕視往生之事
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把心帶回到心性時，應該怎麼修
吃五辛的五種過失
心律法師：佛珠的意義
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