(1335~1418)明初禪僧。長洲(江蘇吳縣)人,俗姓姚,名廣孝。號獨庵。十四歲出家,初習天台,後從徑山智及參禪得旨。先後住持臨安普慶寺、杭州天龍寺、嘉定留光寺。能詩文,擅長陰陽術數,尤能詩畫。燕王與之談論甚洽,偕至北平,恆居府中,共王密謀,建文時遂有靖難之變。及成祖踐祚,錄其功第一,敕復俗姓,拜太子少師,時稱姚少師。帝又命蓄髮服冠,辭謝不受,賜宅第宮人,亦不受。曾監修太祖實錄、永樂大典等。平日居城西佛寺,法服禮誦,養一侄為侍者。永樂十六年入寂,世壽八十四。謚號「恭靖」。曾著道餘錄、佛法不可滅論,係針對宋朝儒家攻擊佛教之謬誤而作者。另著有淨土簡要錄等淨土教論書多種。[增集續傳燈錄卷五、續燈存稿卷四] p5639
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【能引發】 p0893 此鄔波索迦三德之一。瑜伽七十卷九頁云:能引發同法不同法者智故;名能引發。...(人名)Kapila,舊稱迦毗羅仙。譯曰黃赤仙,黃頭仙。...乃「一染一切染」之對稱。謂切斷根本無明之迷,則能斷除一切煩惱與妄見。碧岩錄第十九則(大四八·一五九上):「如...地名,在中印度的波羅奈國,是佛最初說四諦法度五比丘的地方。...微塵之一種,較兔毛塵小七分。能於水中通行無礙,故稱為水塵。 p1492...(經名)一卷,西晉法炬譯。阿闍世王問五逆罪之受果,說由功德一旦墮地獄,後為辟支佛。...(名數)一止犯,於諸善業厭不修學。依於止而犯戒體者,謂之止犯。二作犯,於諸惡法策身口而作之,依於作而犯戒體者...(術語)無漏之正智,能契合於所緣之真理,謂之證。勝鬘寶窟中末曰:緣起相應,名之為證。大乘義章一曰:己情契實,...(術語)事理不二雲即,事理差別雲離。天台宗以此分別別圓二教之淺深。指要鈔下曰:今家以即離分於別圓。...【現證境覺證外境有不成】 p0957 唯識二十論八頁云:諸法由量,刊定有無。一切量中,現量為勝。若無外境;寧有此覺...(人名)日本人。曾入唐,禮五台山。逢志遠法師,寫得台家諸書。又就元政阿闍梨,義真阿闍梨,玄法寺法全阿闍梨等傳...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
有人問省庵大師:參禪一門,全仗著自己的力量,所以常常有魔事。念佛卻是依靠他力,所以有佛的護念,魔事不會出現,...禪的修行,目的是要讓我們在生活中能夠身心平安、少煩少惱, 所以學到觀念、方法後,一定要經常練習,才能達此目的...
臨終是學佛之人在修行上最重要的一關。一期生命即將終結,之後是繼續輪迴?還是獲得超脫?往往就在這個關鍵時刻分曉...
在福州鼓山一帶,上了年紀的人都知道有一個韋馱顯靈的真實故事。 那是在清朝雍正十二年(1773年)間,鼓山湧泉寺的老...
以前常聽到老師講要放下,我並沒有真正地領悟個中意義。有一次,金納利長老吩咐我縫製僧服,我就不停地工作,急著趕...
問: 師父,我皈依佛門多年,是個修得不好的在家居士。為什麼這麼說呢?這麼多年忙忙碌碌地工作,現在剛退休時間不...講到禪宗,往往使人聯想到棒喝,好像禪宗與棒喝,是不可或分的事一樣,其實,棒喝只是禪宗宗師們教授法運用的一種,...
大部分的人仍不知禪修的本質,他們認為行禪、坐禪與聞法即是修行。那也沒有錯,不過這些都只是修行的外在形式。 真...
道衍
【佛光大辭典】
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(術語)Upamā,譯曰喻。因明論纂要曰:喻者西方雲為播磨,此譯為喻。今因明中後同異支,准西方雲達利瑟致案多(D...
能引發
劫比羅仙
一斬一切斬
鹿野苑
水塵
阿闍世王問五逆經
二犯
證
即離
現證境覺證外境有不成
圓仁
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
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