瑜伽七十一卷十五頁云:由三因緣,為性不能決定任持。一、不聽聞故。二、惡聽聞故。三、覆慧勝慧故。
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【見諦方便】 p0640 俱舍論二十二卷十一頁云:云何方便勤修,趣見諦道?頌曰:將趣見諦道,應住戒,勤修聞思修...(460?~494)南齊武帝之次子,封竟陵王。字雲英。少時即清廉高尚,交遊天下才學之士;好學而善解,博通經、史、黃...豫流果補特伽羅者,謂住見道第十六心剎那位,即此見道,亦名入正性決定,亦名於法現觀。問誰於見道最後心位得初果耶...(術語)思惟憶念經意也。傳燈錄五(法達章)曰:六祖曰:汝今後,方可名念經僧。師從此領玄旨,亦不輟誦經。...(術語)臨濟四喝之一。臨濟錄曰:有時一喝如踞地金毛獅子。人天眼目曰:踞地獅子者,發言吐氣,威勢振立,百獸恐悚...【五種苾芻】 p0262 瑜伽二十九卷十九頁云:苾芻復有五種。一、乞丐苾芻。二、自稱苾芻。三、名想苾芻。四、破壞煩...《中論》,龍樹菩薩造,是破斥部派知見而顯示自宗基本理論的著作。姚秦鳩摩羅什法師以弘始十一年(公元409年)於長安...與「臨濟喝」齊名。唐代德山宣鑒禪師常以棒打為接引學人之法,形成特殊之家風,世稱德山棒。五燈會元卷七(卍續一三...(術語)於住劫之中由人壽無量歲每百年減一歲,至人壽十歲,為第一之減劫,由是每百年增一歲,至人壽八萬歲,更下至...(術語)唐初印法師所立二教之一。盧舍那所說之華嚴經也。非逐眾生之機委曲說權實之法,乃稱於法性之理,頓說平等一...【王不顧善法】 p0380 瑜伽六十一卷四頁云:云何名王不顧善法?謂有國王、不信他世;亦不曉悟。由於他世不信不悟;...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
那有人就說了,說我也沒有說我要輪迴,為什麼一個人自動會輪迴?為什麼一個人前異熟既盡,復生餘異熟?就是說輪迴是...女兒從北京回來,除了帶給兩老一些禮物外,還有一隻貓。女兒從小有慈悲心腸,對小動物有特殊的感情,長大後,女兒對...
世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...
法四依的最後一依是依了義經不依不了義經。佛說的三藏十二部一切經卷都是聖言量,但聖言量又有應機說法的不同,觀機...佛教雲人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 一、生苦: 生之苦,...
《楞嚴經》的整個觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了解什麼是真妄。首先我們看左邊這個叫作生滅心。我們的生滅...我們在工作時,無論與誰互動,都要以尊重的態度,將對方視為菩薩。像在法鼓山團體中,大家會互稱對方為菩薩,就是將...
農曆辛丑牛年即將來臨,牛與佛教有著殊勝的因緣,如著名的禪宗十牛圖便是以牛來比喻眾生的心,在佛陀的諸名號中,便...
為性不能決定任持
【法相辭典】
【為性不能決定任持】 p1176
| 上篇:為性哀愍 | 下篇:為性不好親近於他 |
【修治差別】 p0902 辯中邊論中卷十六頁云:修治差別云何應知?頌曰:有倒、順無倒。無倒、有倒隨。無倒、無倒...
見諦方便
蕭子良
預流向補特伽羅
念經
踞地獅子
五種苾芻
中論
德山棒
減劫
平等教
王不顧善法
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

千萬不要小看五陰,因為它跟你太熟悉了
一隻貓的故事

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四依法之「依了義經不依不了義經」
人生的種種苦

以不生滅心提起佛號
聖嚴法師《如何與難溝通的人一起工作》


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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智者大師
印光大師