法蘊足論一卷二十頁云:云何名為以無量門正為開示集真是集?謂正開示愛、後有愛、憙俱行愛、彼彼憙愛、為去來今眾苦因本道路由緒,能作生緣起集等起。能起集等起現法中諸苦,身壞後苦,由是出生。如有頌言:因愛棄良醫,癰本榛藤渴。未調伏一切,數數感眾苦。如樹根未拔,雖斫斫還生;未拔愛隨眠,數數感眾苦。如毒箭在前,損壞色力等。眾生內有愛,損壞諸善根。此等名為以無量門正為開示集真是集。
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(術語)一切諸法有真妄之二。隨無明之染緣而起之法為妄,隨三學之淨緣而起之法為真。又因緣生之生,總為不實,故為...【無罪法】 p1051 法蘊足論七卷十三頁云:云何無罪法?謂三妙行,三善根,十善業道,是名無罪法。 二解 品類足論六...一,即平等無二之義。謂諸佛所證之法身,如同遍滿法界之理體,同一而無差別。舊華嚴經卷五(大九·四二九中):「唯...(雜名)獨房也。頭首知事退職居於獨房及名德之居於西堂,首座之居於獨房者,皆稱單寮。單身專寮而無同捨者也。見象...謂修法界觀,得法界定,透徹一真法界的玄理。...(名數)法華經為出世本懷之經,故說先現六種之祥瑞,以為開經之由序緣起,謂之法華六瑞序:一說法瑞,先說無量義經...梵語 pradaksina,巴利語 padakkhina。音譯作缽喇特崎拏。又作右旋、旋右、右繞。即以右向中央之尊像旋繞以表尊敬之...(神名)天竺雪山神也。有禪法擁護之誓。梵Uttaraka。...【律儀不律儀無表得捨分位】 p0858 俱舍論十四卷六頁云:今應思擇表及無表,誰成就何?齊何時分?且辯成無表律...【有動安住心】 p0550 顯揚十八卷二頁云:有動安住心,謂於下三靜慮。...【已具未具資糧補特伽羅】 p0230 集論七卷十頁云:何等已具未具資糧補特伽羅?謂緣諦增上法為境,發起中品清信勝解...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
問: 頂禮法師,法師慈悲,末學想請教,預知時至是否就比臨終助念後才往生的品位高? 宏海法師答: 如果從差別相來...
我們一生當中你的造善造惡,就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候,那麼我們就必須生死輪迴了;當它是覺悟的時...
打坐要學會調理,調理什麼呢?調理行動,調理出入息,調理念頭,就是外調身、內調心,身心要如法,不然就會出毛病了...在明白了我人本具的佛性,和因妄想執著而起的妄心;認識了生死流轉的根本──阿賴耶識,和支配此識的力量──業力;...
1月5號是臘月初八,不少人還保留著喝臘八粥的習俗。如今超市里有配好了的臘八粥原料,但您也可根據自己的飲食習慣以...
這個四念處,它的本法是四諦法。四諦法裡面有知苦、斷集、慕滅、修道。這個裡面的修道,道法,開出來有三十七道品,...我們每一個人都應在平日的生活中盡己所能地多做善事,不要等到錯過了機會再後悔。在人最需要幫助的時候,及時地伸出...
子曰:君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也矣。 《論語》 一個君子為學之道是非常有...
集真是集
【法相辭典】
【集真是集】 p1180
| 上篇:尋與伺 | 下篇:集諦有四種 |
(術語)禪林之語,教道之方便,為佛事門,又云莊嚴門。...
真妄
無罪法
一法身
單寮
法界三昧
六瑞
右繞
郁多羅迦神
律儀不律儀無表得捨分位
有動安住心
已具未具資糧補特伽羅
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

只要往生了的,都算預知時至

培養第二念的覺悟

打坐要學會調理,不然就會出毛病
于凌波居士:佛教的人生觀

吃臘八粥選料有講究

四念處之觀心無常
人生短暫,行善不能等


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚