瑜伽九十八卷七頁云:又諸聖者變化神通,於其四事,不能變化。一者、根,二者、心,三者、心所有法,四者、業及業異熟。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【質多耶】 或名質帝,或名波茶。此方翻心。黃庭經五藏論目之為神。西域外道計之為我。此土佛教翻緣慮心。此通...(一)梵語 turuska。音譯作都盧瑟迦、突縮迦、杜魯瑟劍。又作酥合香、合諸香草。為燒香用之香料,或為藥品。本草綱目...止持和作持。止持是持此戒以止惡,亦即諸惡莫作之意;作持是持此戒以作善,亦即眾善奉行之意。此止持與作持二門,可...禪林中,司掌知時之職稱。古時於定香盤燒香,用以測知時刻;司此職者,即稱香司。 p4010...(術語)防非止惡之功能也。戒法授受之作法成就時,指防非止惡之功能,發現於受者身中者謂之戒體。此戒體舊譯雲無作...【諸佛平等】 p1350 顯揚二十卷十二頁云:論曰:一切如來,於一切所作事,功能平等又彼功能果,佛國土,清淨解脫身...列祖之法燈。謂歷代祖師,師資相承,如燈火之相續不斷。[碧岩錄第二十則] p4242...(一)(602~675)唐代僧,為我國禪宗第五祖。潯陽(江西九江)人,或謂蘄州(湖北蘄春)黃梅人,俗姓周。七歲,從四...(人名)宋明州天童之密庵禪師,名咸傑。就應庵華禪師得法,奉敕住徑山靈隱寺,晚居天童而寂。見五燈會元,稽古略四...(術語)比丘得三衣坐具尼師壇等而受用之,以少分之故衣,貼於新衣,或以墨著點於此,謂之點淨。淨者離過非而為清淨...指密教修行者本性具足之戒。即行者以淨菩提心之體性為戒體,而無需擇地造壇,亦不需經由阿闍梨等之師緣即能自然發得...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
我們末法眾生由於煩惱重,煩惱重的根本就是我執,我執就會引生我慢。我慢高山,不留法水。認為什麼人都不如他,他比...
阿賴耶識還有個名字叫藏識海,說阿賴耶識就像大海一樣,藏的種子就像大海之水,那麼遇到風浪起來了,它的種子遇緣就...
《大方廣佛華嚴經》,是釋迦牟尼佛成道後,在菩提樹下為文殊、普賢等上首菩薩所宣說,闡述佛之因行果德,廣大圓滿、...
很多時候我們還有一種信心,總是到不了位,是什麼?就感覺到與己無關,因為我自己也經歷過這樣的年代,就是信淨土吧...
當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...
掛單是指我國漢傳佛教寺院中有一些已受過具足戒的比丘,為了悟道求法,常常遍行天下,遊歷各地寺院,求學於諸高僧大...
印光大師在《文鈔》中勸說我們: 一切法門,皆須依戒定慧之道力,斷貪瞋癡之煩惑。若到定慧力深,煩惑淨盡,方有了...
原文: 臥室若不潔,可將佛像供於淨室,日請來熟視一二次,則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔,然病人做不到,...
諸聖神通不能變化四事
【法相辭典】
【諸聖神通不能變化四事】 p1362
| 上篇:諸聖神通不能轉業 | 下篇:諸佛所化有情有共不共 |
(堂塔)山門之制形如闕,開三門,故亦曰三門。又只有一門,亦呼為三門,蓋標幟空,無相,無作,三解脫門之稱也。釋...
質多耶
蘇合香
二持
香司
戒體
諸佛平等
祖燈
弘忍
咸傑
點淨
住無為戒
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

不要去找善知識的毛病

藏識海中無始業種,決定了命運的複雜性

持誦《華嚴經》的感應,到底有多麼不可思議

脫離追星式的旁觀信,讓真信切願圓滿現前

很多事情會後悔,就是因為反應太快

佛教的「掛單」是什麼意思

臨終正念靠平時點滴栽培


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚