成唯識論十卷十八頁云:餘二身土,隨諸如來所化有情,有共不共。所化共者,同處同時,諸佛各變為身為土,形狀相似,不相障礙,展轉相雜,為增上緣;令所化生,自識變現。謂於一土有一佛身,為現神通說法饒益。於不共者,唯一佛變。諸有情類,無始時來,種姓法爾更相系屬。或多屬一,或一屬多。故所化生,有共不共。不爾,多佛久住世間,各事劬勞,實為無益。一佛能益一切生故。
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(雜語)天魔之繫縛也。涅槃經十七曰:十二部經中,說繫著者,名為魔縛。長阿含經一曰:盡漏離魔縛,智慧轉法輪。...【不正】 p0316 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見面參差,起不正覺。...亦名:五師與根本部 子題:曇摩鞠多、法正、四分律、薩婆諦婆、十誦律、迦葉毗、解脫戒本、彌沙塞、五分律、婆粗富...(名數)一、順流,流即生死之流,六道之眾生,起惑造業,順生死之流,而背涅槃之道,即流轉之因果也。二、逆流,由...(菩薩)胎藏界金剛手院第一行第一位,密號曰不壞金剛,發生金剛部之諸尊,故有此名。故有此尊為金剛部部母之說,與...(譬喻)法華七喻之一,指衣珠之喻。法苑珠林序曰:衣寶與髻珠。...論莊嚴者,謂依論正理而發論端深為善美,名論莊嚴。此復六種,一善自他宗、二言音圓滿、三無畏、四辯才、五敦肅、六...【阿素洛】 p0774 大毗婆沙論一百七十二卷十四頁云:已說五趣一一差別;於彼中有阿素洛今當說。謂有餘部、立阿...【滅】 p1211 分別緣起初勝法門經二十二頁云:云何第一名滅行相?謂於永斷煩惱滅中,正觀行相。 二解 瑜伽四十六卷...不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不著華鬘好香塗身、不歌舞觀聽、不坐臥高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。...禪林用語。意指於言行上絲毫不留染污之痕跡。又作掛角羊不見蹤。嘉泰普燈錄卷二十九國清簡堂機禪師送僧造普同塔偈...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...兩個年齡相仿的女子,先生的職業是相同的,都為領導開車。為領導開車,情況其實都是差不多,不免早出晚歸,有時候節...
佛的力量是很大,但是他永遠是被動的,你心靈的力量是主動的。這樣子我們就講到三力不可思議了,感應道交有三種力量...前幾天見到了一個事業有成的親戚。他很年輕,卻擁有一份令一般人羨慕的工作,收入非常豐厚。別墅公寓與私人汽車早已...
佛教對於世間萬象,都有深入的觀察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世間上任何...
問: 弟子有強烈的出離心,但唯一放不下的就是母親和妻子。請問,如果弟子往生極樂世界,要過多久才能乘願再來度化...
佛教的法運分三期正法五百年,像法一千年,末法一萬年,所以這種懸記也就是符合著佛陀所說的成住壞空,一切法無常。...問: 末學學佛知識淺薄,以六波羅蜜布施、忍辱開始,聽從了某位師父的話。身在惡世,我感到任一波羅蜜都很難修。請...
過好生活、獲得「現法安樂」,首先須有四種具足: 第一「方便具足」, 謂努力掌握知識、技術,從事對民眾有益無害的...
諸佛所化有情有共不共
【法相辭典】
【諸佛所化有情有共不共】 p1362
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(術語)Geya,舊譯曰重誦偈,重頌。新譯曰應頌。前段所說經文之義,更為偈頌者,即重說其義故云重頌。與前段之經義...
魔縛
不正
五部見解有異
二流
發生金剛部菩薩
衣寶
論莊嚴
阿素洛
滅
十戒
掛角羚羊不見蹤
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
兩位夫妻的兩種結果

佛力是被動的,你心靈的力量才是主動的
捨棄是一種智慧

佛教對地理風水的看法

往生極樂後,要過多久才能乘願再來

末法最後住世一百年的佛經
怎樣修六波羅蜜


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師