成唯識論十卷八頁云:擇滅有二。一、滅縛得。謂斷感生煩惱得者。二、滅障得。謂斷除障而證得者。故四圓寂諸無為中,初一即真如。後三皆擇滅。不動等二,暫伏滅者,非擇滅攝。究竟滅者,擇滅所攝。
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(雜語)主義之別異也。法華文句記三之一曰:文雖廣略,事無別途。...(衣服)臥時覆身之物也,章服儀謂為被單。...(術語)厭離穢土欣求淨土之略。...禪林用語。全稱接入一問訊。住持於引見大眾時,不各自為禮,而由大眾一同行問訊禮,稱為一問訊,為禪林禮則之一。[...(儀式)禪林之規,凡來賓為我插瓣香於爐,則我亦為彼插之,是曰答香,或云還香。見象器箋九。...(術語)輪迴於分段生死也。生生世世在三界之巷。...【具於法住】 p0824 瑜伽七十九卷十八頁云:云何菩薩具於法住?此何行相?謂諸菩薩,非但追求以為究竟,非但讀...禪林用語。指不能以相對思慮分別之絕對境界。曹山錄(大四七·五三三下):「尊貴墮者,法身法性是尊貴邊事,亦須轉...【四種所緣】 p0434 集論七卷三頁云:云何於法所緣差別?若略說、有四種。謂遍滿所緣,淨行所緣,善巧所緣,淨惑所...乃古代之長度單位。伸張兩臂為一尋,約等於八尺或六尺。亦有稱七尺者。 p69...慾望、欲求,亦即引起人們貪愛的心。欲有正欲和邪欲,正欲是追求真理,邪欲是貪愛五欲。...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
愛情的真諦是自私的,我愛自己所以才愛你,你適合我所以我要你,不適合我我就不要了,這就能看到人心的虛誑。而這樣...很久很久以前,在釋迦牟尼佛還沒有成道證果的時候,佛陀有一世,名叫尚闍利,也是一位十分精進的修行者。他經常到森...
按照《悲華經》的記載,在過去的時劫中,當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候,觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為不眴...近年來有些提倡重視休閑生活的人士認為,不要因過度認真、全神貫注於工作,就像用生命去換取金錢,因此而失掉了身心...
疏文:正定聚者,揀異邪定、不定,以凡夫邪外已定,初心進退未定,今生安養,無論高下,皆不退轉故。聚者,會也,即...問: 最近全國各地流行的《苦行頭陀墓林僧筆記本》一書(以下簡稱《筆記本》),許多居士奉若至寶,不知此書值得流通...
我們看世間人,有些真的是福報很大,你看他受用的資具特別的尊貴,但是他沒有時間修學佛法,他為他的福報所障礙,產...
一九七八年秋,霖染病,由獅子嶺返老山中學附近茅棚靜養,其後病情轉化,於南京市鐘阜醫院住院治療。自視此身如海中...
擇滅有二
【法相辭典】
【擇滅有二】 p1374
| 上篇:隨心轉戒總有二種 | 下篇:擇滅非擇滅無常滅三種差別 |
依華嚴經而立宗,故名華嚴宗。此宗乃以陳隋間杜順和尚為始祖,後來因為賢首國師所發揚,故又名賢首宗。此宗論一切萬...
別途
被
厭欣
一問訊
答香
分段輪迴
具於法住
一色無辨處
四種所緣
一尋
欲
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論

為什麼愛到後來都是苦
螺髻仙人

《悲華經》中記載的觀音菩薩本願
工作與休閑

初心菩薩亟須親炙阿彌陀如來
《苦行頭陀墓林僧筆記本》是否能流通修學

地獄果報往往是福報大的人創造出來的


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師