集異門論十六卷七頁云:云何黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法?答:如有一類、生貧賤家;謂旃荼羅家、廣說乃至少飲食家。彼生此家,形容丑陋,人不憙見,眾共訶毀,多分為他作諸事業;故名為黑。如是黑類、聞有如來為眾宣說如實所證法毗柰耶,便往聽受。既聽受已;得淨信心。彼成如是淨信心故;作是思惟:居家迫迮,譬如牢獄;多諸塵穢。出家寬廣,猶若虛空;一切善法,因之生長。又作是念:耽著居家,彼尚不能恆修世善;況能盡命精勤修學純一圓滿清白梵行。是故我應剃除鬚髮、身被法服、正信捨家,出趣非家,勤修梵行。既思念已;便於後時、棄舍親財,剃除鬚髮,身被法服,正信捨家,出趣非家,受持淨戒,精勤守護別解脫律儀,軌則所行,無不具足,於微小罪,見大怖畏,受學學處,常無毀犯。依斯戒蘊,漸次勤修,乃至證得第四靜慮。由定心故;乃至漏盡。證得無漏心慧解脫,廣說乃至不受後有。是名黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法。
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(術語)梵語陀羅尼Dhāraṇī,一譯曰咒。此外又有種種之譯名。...【不純直】 p0320 瑜伽八十九卷九頁云:欺誑師長,尊重福田及同法者,名不純直。...亦名:亡人物輕重略分三種、亡僧物輕重略分三種、亡五眾物輕重略分三種 子題:佛所制畜物、佛制不聽畜物、佛開聽物...(名數)菩薩十地中各有二種之愚法當斷之者。見百法問答鈔七。...(術語)定之名也。智度論四十七曰:得此三昧者,一切諸功德善法中,安立牢固,如須彌山。...(人名)Śubhākarasiṁha,又作輸婆迦羅。善無畏三藏之梵名也。貞元錄十四曰:沙門輸波迦羅,具足梵音應雲戍婆揭...謂依出家遠離所生善法。所起諸念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記性。是名念根。復次學念無學...【阿賴耶識恆與五遍行心所相應】 p0785 成唯識論三卷一頁云:此識與幾心所相應?常與觸作意受想思相應。阿賴耶...【實相真如作意】 p1272 顯揚三卷八頁云:三、實相真如作意。謂如前說,乃至於染淨法因,思惟諸法眾生無我性、及法...十度中的每一度各具有三種行法, 布施度的三行是財施、法施、無畏施; 持戒度的三行是攝律儀戒、攝善法界、饒益有情...(經名)常略稱為大般若。四處十六會之說,唐玄奘譯,六百卷。開元目錄一曰:唐太宗三藏聖教序,唐高宗三藏聖教記。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...問: 為什麼每月初一、十五要敬香,禮佛?有什麼淵源嗎?請賜教。 正如法師答: 可以日日敬香一支,如果嫌多嫌麻煩...問: 如何是在家信徒的布施之道? 了幻法師答: 學佛者應經常向社會及貧苦者布施。布施的基本原則是: (1)不自苦...
疑情不得力者。此用心人之大病,不易療治也。何以故?類如忽犯官刑,捉去正法,犯者知命難保,急設法救。如是不顧性...眼睛乾澀不舒,甚至乾燥、畏光、視物模糊出現這些症狀,可能是你對著電腦的時間太久了!上班族除了注意勞逸結合,還...問: 我的母親接觸佛法後,大事小事忙不停,把自己搞得像個苦行僧一樣,嚴重影響了個人的健康。母親一直比較強勢,...
舉要言之,若作種種五塵,惱亂於人,令失善法,起諸煩惱,皆是魔軍。以能破壞平等佛法,令起貪慾、憂愁、瞋恚、睡眠...
乃至十念,一定要談這種深信切願的人,一定是念很多佛號的,一定是精進辦道的,一定是如救頭燃的,一定是帶著歡喜心...其實,在父母眼裡,子女就算到了六十歲,仍是一個孩子。孩子說服父母是一件很困難的事。但是我建議想學佛但是父母又...
黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法
【法相辭典】
【黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法】 p1184
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(經名)一卷,東晉竺曇無蘭譯。說五天使並地獄之苦狀。泥犁者地獄之梵語。...
咒
不純直
亡物輕重略分三種
二愚
安立三昧
輸波迦羅
念根
阿賴耶識恆與五遍行心所相應
實相真如作意
十度三行
大般若波羅蜜多經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
初一十五為什麼要敬香禮佛
如何是在家信徒的布施之道

如此行去,何不得力之有
電腦族的護眼食譜
這樣的學佛思路對不對,能真的幸福嗎?

為什麼會有魔和鬼神來干擾呢


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