瑜伽七十七卷二頁云:世尊!奢摩他道、與毘缽舍那道、當言有異?當言無異?善男子!當言非有異,非無異。何故非有異?以毘缽舍那所緣境心為所緣故。何故非無異?有分別影像非所緣故。
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世界壞滅時所起大三災之一。彼時,水由地下水輪湧出,注大洪雨,雨滴甚粗,或如車軸,或如杵,歷多年而不止,第二禪...梵名 Brahma-purohita。又作梵富樓天。即色界初禪之第二天,為大梵天之輔相。舊名梵先行天,又稱梵前益天,以在梵前...(流派)帝釋天造聲明論,能以一言含眾義,謂之因陀羅宗。大日經二曰:如因陀羅宗,諸義理成就。同疏七曰:因陀羅者...【定差別建立補特伽羅】 p0809 瑜伽二十六卷十二頁云:云何由定差別建立補特伽羅?謂身證補特伽羅,於八解脫,...唐代僧。西域龜茲國人。名地戰濕羅(意譯真月),字布那羨。東印度沙門法月來游時,師與之相遇,遂從法月修習內外之...(雜名)經典之美稱也。教行信證六末曰:無上甚深之寶典。...【勝義諦】 p1102 分別緣起初勝法門經二十三頁云:若自內證最勝義智所行境界,非安立智所行境界;名勝義諦。 二解 ...(經名)具名大方等大集經賢護分。五卷,隋闍那崛多譯。佛在王舍城竹園放光集眾。以賢護菩薩為對場而說法。與般舟三...梵語 anutpattika-dharma-ksānti。謂觀諸法無生無滅之理而諦認之,安住且不動心。又作無生忍、無生忍法、修習無生...謂三界眾生出生之九種形態。即:(一)卵生,(二)胎生,(三)濕生,(四)化生(以上四生,三界共通),(五)有色(色界)...原始佛教有四時坐禪之法,即:(一)黃昏坐禪,約於午後八時。(二)早晨坐禪,約於午前十時。(三)晡時坐禪,約於午後四...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
人非聖賢,誰人無過呢?我們還沒有成聖成賢,那也就是說在我們沒有成佛之前,我們有身就有行為行住坐臥,做事,這就...
過去有位沙門,請一位在家的剃頭師為其剃頭。剃完頭,剃頭師恭敬地頂禮沙門,併發願:願我來世心地光明、清淨皎潔,...生活在這個世界的人們,無論你身處何時、何地,也無論你的地位、權力、財富多高、多大、多富饒,煩惱總在你左右圍繞...
嵩安法師的往生故事...時常會聽到有些出家僧尼、在家居士或者社會人士,喜歡評論出家人的對錯是非,不守規矩不持戒律等等,其實出家比丘、...生活中不可能存在永遠完美的東西,就像你認為自己已經一切準備就緒,結果等到了機場才發現沒有帶身份證。 我們永遠...
儒家思想認為什麼是好人?善於克制自己的慾望,能夠啟發道念。他今生通過學習,努力改變自己。什麼叫作壞人?他也不...
天如《淨土或問》云:今禪者見修淨土,鄙之為愚夫愚婦。此非鄙愚夫愚婦也,乃鄙文殊、普賢、馬鳴、龍樹也。其言痛切...
奢摩他道與毘缽舍那道非有異非無異
【法相辭典】
【奢摩他道與毘缽舍那道非有異非無異】 p1174
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全一卷。唐代不空(梵 Amoghavajra)譯。全稱大樂金剛不空真實三麼耶經。又稱般若理趣經。收於大正藏第八冊。相當於...
劫水
梵輔天
因陀羅宗
定差別建立補特伽羅
利言
寶典
勝義諦
大集經賢護分
無生法忍
九類生
三時坐禪
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