瑜伽六十八卷三頁云:若於集諦,觀為因集生緣;名為結見。由彼集諦,於苦諦中,起雜染結故。
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在鐵窟中懲處罪人之地獄。凡慳貪縛著,不布施父母、妻子、奴婢、親友,視師長如糞穢者所墮之處。此獄系一大鐵山,縱...原指瑜伽行者之灌頂。今指密教金剛乘(最上)瑜伽法中,傳授瑜祇經的大事印言之灌頂作法。此修法系據瑜祇經之金剛薩...修行菩薩道者為求受淨戒,於戒壇內至誠懺摩後,以香燃燒身體之某部分以供養諸佛、菩薩,此為求受清淨戒體而於身上遺...區別比較彼與此而使其明瞭。至於使有差別者去其差別觀,則稱為開。故佛經註疏中有科判、判教等名詞。 p2793...(術語)心念其事口言其事也。行事鈔下一之三曰:受僧施者,應心念口言,是我分得也。...(術語)十種發心之一。眾生念念起勝他之心,行下品之十善,植修羅道之種也。...謂以隨順風向而吹火之便易,比喻教導學人時,應察其根機之所向而用相應之方法。碧岩錄第二十六則(大四八·一六七中...梵語 jihvendriya,巴利語 jivhendriya。五根之一,六根之一,十二處之一,十八界之一,二十二根之一。舌識之所依,...凡八卷。日本菩提華祥瑞(1750~1823)撰。略稱曼荼羅便覽、諸尊便覽。就現圖兩界曼荼羅,分各尊之梵號、密號、種子...(雜名)禪林中稱西序之人所上之廁也。廁為至不淨之處,必要淨潔,故名為淨。此外又有東淨。然後世以西淨為廁之總名...(術語)法之幽妙謂之深,深之極謂之甚。法華經方便品曰:諸佛智慧,甚深無量。又曰:成就甚深未曾有法,隨宜所說,...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...每天上午的同樣時間,一位富翁都會乘車經過一個公園。 慢慢地,富翁注意到:每天上午都有位衣著破爛的人坐在公園的...
現在我們末法的眾生這個心都是狡詐的,都是虛偽的,都是做表面文章的。所以表現在政治、經濟和道德生活當中,為什麼...
修行首重見地。確立圓滿的見地,是修行的第一步。這第一步,如果方向錯了或出了偏差,後續的修行一定會遇到不少障礙...
問: 剛才您開示的時候說,拜占察懺要拜七天,一天當中是整天拜,還是只有早上或晚上分段拜懺? 夢參老和尚答: 七...
人者,仁也,仁義道德的仁。仁字是一個會意字,許慎《說文解字》裡面講親也,二人為仁,人和人之間要有一種親近的關...一位風水名師,為人看墳斷宅非常準確,經過調理的宅墓許多人都成了富貴。但他自己的兒孫們都不富裕,也沒有一個當官...
時維丁酉(二〇一七)年七月十九日十七點二十分,德亮法師於廬山東林寺安詳示寂。世壽四十四歲,僧臘十二年,戒臘十...
一念心性的本體是清淨的,而且是具足染淨諸法的清淨,這個清淨當中,有十種可能性的激發。 先看第一個,瞋恚邪淫。...
結見
【法相辭典】
【結見】 p1175
| 上篇:奢摩他道與毘缽舍那道非有異非無異 | 下篇:結生相續略有七種 |
(?~1001)中印度人。原為摩揭陀國那爛陀寺僧。宋朝開寶六年(973)來中國,初住漉州蒲津,譯出聖無量壽經、七佛...
鐵窟地獄
瑜祇灌頂
戒疤
判
心念口言
發下品十善心
因風吹火
舌根
現圖曼荼羅諸尊便覽
西淨
甚深
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
心態重於環境

你有沒有做到至心求往生

虛雲老和尚的修行經驗與學經的主張

地藏占察懺學習問答

人者,仁也
行善才能得福報

德亮法師往生見聞錄


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