瑜伽五十四卷三頁云:又由當來因緣滅故;於內身份,不取不滿;決定無有流轉相續,是名識住寂止。
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為「定地」之對稱。即指欲界。與之相對者,色界與無色界併稱為定地。於欲界得入禪定者,乃依後天之努力,修色界、無...(術語)覺察心術之偏正,謂之覺法,其覺非一,故云支。舊譯稱菩提分(菩提譯覺)。...(術語)五蘊之一。在俱舍為五根五境無表色之十一,在成實為五根五境四大之十四,在唯識為五根五境法處所攝色之十一...「表」為表現之義;如來於一切法界中表現自身,令一切眾生悉知悉見,稱為一切法界自身表。大日經卷五(大一八·三一...【勝】 p1101 瑜伽八十三卷四頁云:卽此大師,亦稱為勝。俱義行故。又云:所言勝者,共諸獨覺善圓滿故。又云:所言...【生死】 謂依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續、永無窮盡之意。與『涅槃』相對稱。...梵語 krsna。為五色(青、黃、赤、白、黑)之一。在印度,教團中不得以五色為法衣之色,認為此五色為華美之色。在密...【三種無分別智差別】 p0214 世親釋八卷十九頁云:今當顯此三智差別。如啞求受義,如啞正受義,如非啞受義;三智譬...(物名)殊妙之寶冠,非人中所有,故云天。觀無量壽經曰:頂上毗楞伽摩尼寶以為天冠。...(真言)稱正念誦之真言,以旋轉念珠而誦之也。見十八道鈔下。...【能執受識】 p0894 成唯識論三卷十九頁云:又契經說:有色根身、是有執受。若無此識;彼能執受、不應有故。謂...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛教所說的業病,就是指由宿業而感的疾病,又作業障病。 《灌頂經》卷十云:種惡得其殃,閤家悉疾病。 因以前的惡業...
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識住寂止
【法相辭典】
【識住寂止】 p1434
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(雜語)Viṁvara,頻婆羅之略。數量名。譯曰十兆。大集日藏經三曰:頻婆人。【又】(植物)Bimba,亦作頻螺,頻羅...
散地
覺支
色蘊
一切法界自身表
勝
生死
黑色
三種無分別智差別
天冠
旋轉真言
能執受識
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
五惡業所感的五臟五根病

五欲的過患
慧律法師《楞嚴經重點提示》

半個饅頭,詮釋了母親的愛
父母生前,及時盡孝

所有的魔障都跟五陰有關係


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