凡僧侶遊方到寺,皆可請求掛單暫住,如掛單已久,知其行履確可共住者,即送入禪堂,此即稱為安單。此後該僧即正式成為叢林清眾之一員。又叢林安單將全年分為春冬兩期,春期自正月十六日至七月十五日止,冬期自七月十六日至次年正月十五日止。於正月、七月期頭之時進禪堂,稱為大進堂。 p2405
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【白髮】 p0518 大毗婆沙論三十九卷九頁云:問:若一切剎那,皆有老相;何不一切時首生白髮?答:此難非理。老相、...(神名)邪神也。龍城錄曰:柳州舊有鬼,名五通。餘始到,不之信。一日偶發篋易衣,盡為灰燼。乃為文醮訴於帝,帝懇...(術語)具雲通達菩提心。五相成身之第一。初蒙阿闍梨之開示而達菩提之理,修心月輪觀法之位也。...【無常苦想有六種所對治法】 p1098 瑜伽二十卷八頁云:又於無常所修苦想,略有六種所對治法。何等為六?一、於未生...(術語)禪僧靜思坐禪,謂之靜眾。其中之長老,謂之靜主。黃檗清規曰:本山住持與各院靜主既同宗派。...為已逝王侯貴族作功德而建之寺院,稱為功德院;為守護墳墓而建之寺院,則稱墳寺。於日本亦有類此之氏寺。功德院之興...(異類)鬼名。慧琳音義十九曰:阿波摩羅,訛也。正雲阿跛婆麼囉,瘧鬼總名也。梵Apasmāra。...【三摩地增減】 p0199 顯揚十九卷十一頁云:問:云何為增?答:謂三摩地,已得增長。問:云何為減?答:謂三摩地,...【至得最勝】 p0632 辯中邊論下卷四頁云:至得最勝者:在極喜地。...(術語)優婆塞之轉音。西域記九曰:鄔婆索迦,唐言近事男,舊曰伊蒲塞,又曰優婆塞,皆訛也。...(術語)諍者煩惱之異名,使他人對於己身而不起貪慾瞋恚煩惱之智,謂之無諍智。利根之二乘及佛有此智。俱舍論二十七...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
一、 這一次所要講的,是這裡幾位學生的意思要我來講關於寫字的方法。 我想寫字這一回事,是在家人的事,出家人講究...生活中,有很多人吃芹菜只吃梗而不吃葉,從營養學角度來講是很不明智的,因為芹菜叶中的抗壞血酸含量遠遠超過芹菜梗...
自心念自己的自性佛,要承擔,自己念了,阿彌陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下來...
妄念之多,即由正念提不起。如正念得力,妄念自無。何以故,正念妄念,不同時故。當知念只是一,隨於正則謂之正念,...問: 法師講經當中,提到有個老和尚念了幾十年佛,將要往生時,問其他比丘,他還可以帶一個人往生,結果只有一個十...溈山靈佑的故事,有一次他的弟子石霜楚圓正在篩米,被靈佑禪師看見了說:這是施主的東西,不要拋散了。 我並沒有拋...
從唯識學的角度來說,整個身心世界的交互作用是唯心所現,是我們這一念心所現。這個地方的心是誰呢?是阿賴耶識。我...
僧團裡不讓用手機,除了少數執事法師因寺務需要以外,出家眾都不用。 我們一進僧團之後,手機都上交,不再使用。對...
安單
【佛光大辭典】
| 上篇:安培克 | 下篇:安然 |
【實我雖無而有流轉還滅】 p1273 成唯識論一卷六頁云:我若實無;誰於生死輪迴諸趣?誰復厭苦,求趣涅槃?所執實我...
白髮
五通神
通達心
無常苦想有六種所對治法
靜主
功德墳寺
阿波摩羅
三摩地增減
至得最勝
伊蒲塞
無諍智
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經

弘一大師開示寫字的方法
芹菜的六大食療功用

自心念自性佛

妄念之多,皆由正念提不起
預知時至的人能帶我一起往生嗎
一粒習氣之米

我們造的業,都跑哪裡去了


弘一大師
省庵大師
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妙蓮老和尚
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其他法師
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