成唯識論二卷十六頁云:諸種子者:謂諸相名分別習氣。又云:諸種子者:謂異熟識所持一切有漏法種。此識性攝,故是所緣。無漏法種,雖依附此識;而非此性攝;故非所緣。雖非所緣;而不相離。如真如性;不違唯識。
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「佛界」之對稱。十界中,除佛界之外,總稱其他九界為眾生界,即:地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人界、天界、...(雜名)唐西京千福寺僧楚金之舍利塔,天寶間敕建。碑文為顏真卿書,為其中年筆法之最整齊而圓健者。世稱董香光書寶...禪林用語。以白雲包覆下界,一切丑陋隱而不現,喻真理乃包融一切有無、是非、善惡之法,而又超越這一切。 p27...【圓成實相】 p1240 如一切法相略有三種中說。 二解 此是證成道理。由五種相名為清淨中之一相。瑜伽七十八卷二十一...【有頂天】 此有二解,一、指色究竟天。乃色界四禪天之第九天,為有形世界的最頂峰,故稱有頂。二、指無色界的第四...日本臨濟宗僧。為著名之佛像雕刻家。江戶時代中期美濃人。自幼出家,後雲遊四方。曾發願雕十二萬尊佛像,遍游北海道...【三十七覺分有漏無漏分別】 p0224 俱舍論二十五卷十五頁云:此三十七,幾通有漏?幾無漏耶?頌曰:七覺八道支,一...(譬喻)饑遇王膳之譬喻也。法華經授記品曰:如從饑國來,忽遇大王膳。心猶懷疑懼,未敢即便食。若復得王教,然後乃...(術語)觀世音菩薩濟度眾生之誓願也。...【施波羅蜜多】 p0860 如瑜伽三十九卷廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:一、施波羅蜜多。謂依菩提心,悲為導首...(異類)撥無因果之空見惡魔。楞嚴經九曰:有空魔入其心腑,乃謗持戒名為小乘,菩薩悟空有何持犯?其人常於信信檀越...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...人有種種煩惱,煩就是煩悶、煩擾;惱是惱亂、熱惱。煩惱就是感到煩悶苦痛、心神高度不安的心理。煩惱不去除,人無法...慈悲是充實了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。 懂得了慈悲可貴的人,就懂得去善待別人、包容別人,更懂得如何去愛惜別...
學人不知向上一路,但求增益知見。殊不知知見立知,即無明本。此不知本有而向外馳求,更欲增益其明矣。苟明其明則明...有一次,佛陀在舍衛國對比丘們說:恭敬老人有很大的利益,不曾聽過的事,可以獲得了解,使名聲遠揚,受到有智慧的人...
「佛言:人懷愛慾,不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝...
壬三、文殊問疾相(三番問答)(分三科)癸一、問疾體相 文殊師利言:居士所疾為何等相? 文殊菩薩這底下又開始問他...也許人都知道參加慈濟大專青年聯誼會的會員,就是為了學習慈濟精神,不但要把它帶入校園還要融入生活中。但是如何具...
佛在過去生行菩薩道時,曾經是帝釋天,雖居崇高顯榮之位,而恆常作苦、空、無常、無我之想。靜坐時,思惟佛法義理;...
諸種子
【法相辭典】
【諸種子】 p1344
| 上篇:窮生死蘊 | 下篇:諸行無常 |
(經名)說唯佛為大龍象。烏陀夷因作頌讚之。見中阿含經二十九。...
眾生界
多寶塔碑
一片白云不露丑
圓成實相
有頂天
圓空
三十七覺分有漏無漏分別
王膳
救世誓
施波羅蜜多
空魔
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
看清內心的種種煩惱
慈悲充實了生命

向外求安,自古學人之通病
老人是寶

人以愛慾交錯,故心不見道

菩薩應云何慰喻有病的菩薩
慈濟的十條戒


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夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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聖嚴法師
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