瑜伽十一卷十九頁云:應遠離相,復有四種。謂沉相、掉相、亂相、著相。何等沉相?謂不守根門;食不知量;初夜後夜,不常悎悟,勤修觀行;不正知住;是癡行性;耽著睡眠;無巧便慧;惡作俱行欲勤心觀;不曾修習正奢摩他;於奢摩他,未為純善;一向思惟奢摩他相,其心惛暗;於勝境界,不樂攀緣。何等掉相?謂不守根門等四,如前廣說。是貪行性;樂不寂靜;無厭離心;無巧便慧;太舉俱行,如前欲等;不曾修舉;於舉未善;唯一向修;由於種種順隨掉法,親裡尋等,動亂其心。何等亂相?謂不守根門等四,如前應知。是鈍根性;多求多務;多諸事業;尋思行性;無巧便慧;無厭離心;不修遠離;於勝境界,不樂攀緣;親近憒鬧,方便間缺;不審了知亂不亂相。何等著相?謂不守根門等四,如前應知。是鈍根性;是愛行性;多煩惱性;不如理思;不見過患;又於增上,無出離見。
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【二種於諸念住無有失壞】 p0045 顯揚十九卷十九頁云:又有二種於諸念住無有失壞。一、初無失壞。謂不散亂。由...(術語)三善知識之一。謂給我衣食所須使我安穩修道行之善友也。止觀四下曰:夫外護者,不揀黑白,但營理所須,如母...一、天樂,修十善者,生於天上,享受種種之妙樂; 二、禪樂,修行的人,萬慮具止,得寂靜之悅樂; 三、涅槃...【滅】 p1211 分別緣起初勝法門經二十二頁云:云何第一名滅行相?謂於永斷煩惱滅中,正觀行相。 二解 瑜伽四十六卷...(Kalanos)梵名 Kalyāna。乃西元前四世紀中葉僑居印度,歸依佛教之希臘人。僑居印度之希臘人,為求道而皈依佛門出...(地名)Kauśāmbi,又作拘剡彌。作佛形像經作拘鹽惟國。造立形像福報經作拘羅瞿國。優填王經作拘深國。十誦律三十...【三世俗】 指三俗諦。唯識宗依遍、依、圓三性所立。三種世俗為:一假世俗,為遍計所執性。即以世俗為名,無體性而...(術語)Budhakṣetra,剎者土之義,佛剎者佛土佛國也。大乘義章十九曰:剎,是其天竺人語,此方無翻,蓋乃處處之別...(人名)宋寂音尊者,名慧洪,又名德洪。字覺范。參真淨文禪師得法。後,居江寧府清涼寺,海眾輻輳。高宗建炎二年寂...子題:半滿兩字、四藏、兩藏、三種教、唯制道教、唯制俗教、通道俗教、涅槃兩字、半字、滿字、漸教、涅槃滿足教、滿...指阿彌陀佛之極樂淨土。此極樂淨土系酬報阿彌陀佛所發起之清淨本願而生起者,故稱大願清淨報土。 p905...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
作為一個淨土宗人,你可以每一天做一個清潔的功夫,就是你每天打坐都觀想: 色畢竟空,無我無我所; 受畢竟空,無我...
蓮池大師,是我們淨土宗的第八代祖師,他出生的時候就很聰穎,儒學的根底都很深厚,早年也考取過諸生,就是考取過秀...
無我,佛在小乘藏教裡說三十七道品,其中有四個道品,就是四念處,(四念處之一)就是觀法無我。法,就是世間的一切...
厚味傷人無所知,能甘淡薄是吾師。明廉啟敬《修齡要旨》 我曾經治療過一個男孩。12歲之前被父母帶到美國去,他的飲...
還有一種最方便的法子,就是呼吸念佛。 行人端身正坐,調順呼吸,不使有快慢不均,粗澀喘急,一呼一吸,平靜緩慢。...
我們念佛的時候有什麼障礙要破除?一個是昏沉障,一個是掉舉障。 破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌,掉舉的出現,你...蟬聲唧唧穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中,傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘,正忙著浣...
古人云,人身難得,中國難生,佛法難聞,生死難了。我們很幸運得到人身,生在中國,聽聞佛法。不幸的是,自己慚愧業...
應遠離相
【法相辭典】
【應遠離相】 p1400
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空觀和有觀。觀無有實我實法,叫做空觀,此觀能破我執;觀有因果及涅槃,叫做有觀,此觀能破空執。...
二種於諸念住無有失壞
外護善知識
三樂
滅
卡拉諾斯
俱睒彌
三世俗
佛剎
慧洪
毗尼藏昔傳分判明今取舍
大願清淨報土
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

輪迴就是這樣來的

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倓虛大師開示隨息念佛法

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淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
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道證法師
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