(名數)溈仰宗之靈祐,依楞嚴經而揭三種生,以提撕學者:一、想生,對於塵境而妄想之能思心也。二、相生,識情所思一切境界之相也。三、流注生,識塵和合,念念相續之一切煩惱也。吾等無始以來以此三者,污清淨之鏡智。人天眼目四曰:「師一日謂仰山曰:吾以鏡智為宗要,出三種,所謂想生相生流注生。楞嚴經曰:想相為塵,識情為垢,二俱遠離則汝法眼應時清明。云何不成無上知覺?(己上經文)想生即能思之心雜亂,相生即所思之境歷然,微細流注俱為塵垢。若能淨盡,方得自由。」(經文之當意以想相二字示六境,識情二字示六識與六根)。
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凡二卷。清代彭際清撰。收於卍續藏第一五○冊。輯錄古來婦女皈依三寶,而貽有嘉譽者之事蹟。卷上收楊苕華、紀氏等八...人死時面上現五種色可辨其趣處: 一、黑色地獄相。 二、青色畜生相。 三、黃色餓鬼相。 四、常色人相...(術語)稱大日如來師子奮迅之大精進力也。大日經二曰:我昔坐道場,降伏四魔。以大勤勇聲,除眾生怖畏。是時梵天等...【業雜染】 p1218 瑜伽八卷八頁云:當知業雜染、由自性故,分別故,因故,位故,門故,上品故,顛倒故,差別故,過...(術語)嘆稱教法之至極也。即大乘之異名。華嚴經五十一曰:過二乘名為大乘、第一乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘、...(雜語)可受生於天界之因業也。釋氏要覽引業報差別經曰:具修增上十善得生欲界散地天,若修有漏十善,以定相應生色...行事鈔·僧網大綱篇:「若有一人、三人,隨名牒用,不得至四;如上已明,至時量之。」資持記釋云:「多少中,准上[...(601~638)唐代僧。雍州萬年(陝西)人,俗姓邵。十一歲於大總持寺出家,學涅槃、攝論、俱舍、毗曇等。武德元年(...云何智者於處非處善巧?佛言。智者於處非處。如實知見是處非處善巧。謂如實知。無處無容身語意惡行。感可愛可樂可欣...例如浴巾、小淨瓶、浴裙(浴衣)、小鎖、函櫃等,特用於浴室之物;入浴時,須以右手持入。敕修百丈清規卷六日用軌範...【大乘廣五蘊論】 在大正藏中,《大乘五蘊論》有兩種,一種是世親論師造的《大乘五蘊論》,另一種是安慧菩薩造的《...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...慈悲藥師寶懺...
當然這是一個有相的觀察,或者我們也可以根據無相的觀察,思維無常無我的道理。這個無常觀也是很有力量,我們的確會...
1928年,那時候戰亂,整個社會非常紊亂,有很多土匪、強盜。當時,寧波有一個商人叫蔡仁初,他在上海開了一個五金玻...
問: 如何修行睡眠念? 大安法師答: 一般的人在睡眠當中是很難延續念佛的,這只是我們追求的一個目標。那麼可以用...
很多事情並不是想像中的美好的。很多時候的美好,都是你一個人在構想出來的。色慾也是。 拿我自己做例子吧。我特別...
一、孝圓攝世出世間善法 孝之為道,其大無外。一切諸善,無不彌綸。 《增廣卷四循陔小築發隱記》 孝之一字,局於事...
首先是校量聞經的功德。 若有善男子、善女人,以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶,及諸人...念佛人互相之間稱蓮友,意思是像蓮花一樣的朋友。這實在是最吉祥、最美麗、最尊貴的稱呼。 一個人一生能擁有一個像...
我們知道這娑婆世界的劇苦,因因果果的冤家對頭碰面,共業、惡業同分所感的情況,知道這些還不趕快求生西方極樂世界...
三種生
【佛學大辭典】
| 上篇:三義觀 | 下篇:三種有 |
【器世間】 p1384 如俱舍論第十一卷及第十二卷說。...
善女人傳
五種死相
大勤勇
業雜染
無上乘
生天因
訶責羯磨所被不得至四人
智實
智者於處非處善巧
浴具
大乘廣五蘊論
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

嗔是在你心中活動,傷害的正是你自己

綁票倖免,皈依三寶

如何修行睡眠念

色慾並不是想像中那麼美好的

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圓瑛法師
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