即宋代兜率從悅禪師(1044~1091)用以接化學人之三語句。無門關第四十七則(大四八·二九八下):「兜率悅和尚設三關問學者:『撥草參玄,只圖見性,即今上人性在甚處?』『識得自性,方脫生死,眼光落時,作麼生脫?』『脫得生死,便知去處,四大分離,向甚處去?』」其中,第一關係欲令學人撥無明之雜草,瞻仰宗門真風,徹見一己心性;第二關欲令學人識得本來具有之真性,以期透脫生死之轉變;第三關欲令學人透脫生死,以便了知畢竟之去處。又「撥草參玄」一語,續傳燈錄卷二十二及聯燈會要卷十五均作「撥草瞻風」。(參閱「撥草瞻風」6088) p4385
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(術語)佛之說法,契當眾生之根機而使之得益也。有部毗奈耶十九曰:為說當機微妙之法。...【二十心】 p0024 品類足論四卷三頁云:有二十心。謂見苦所斷心,見集所斷心,見滅所斷心,見道所斷心,修所斷...為日據時代台灣佛教文化界知名之士。早歲出家,曾赴日本駒澤大學留學,從學於日本佛教學者忽滑谷快天。返台後,經常...(儀式)如來妙色身等二偈八句,諷梵唄之調子,故云如來唄。簡稱之曰梵唄。勝鬘經曰:如來妙色身,世間無與等。無比...乃願生西方之人,所須具備十六觀行之一;出於觀無量壽經。又作自往生觀、普往生觀、普觀想、普觀。行此觀法時,觀想...【蛇藥僧伽藍】 p1038 西域記三卷三頁云:代鴿西北二百餘里,入珊尼羅闍川,至薩裒殺地(唐言蛇藥)僧伽藍。有窣堵波...心體不可思議,故稱妙心。依天台宗之判教,別教系以如來之真心為妙心,圓教則直以凡夫之妄心為妙心。[圓覺經、天台...(雜語)真實之正道也。法華經譬喻品曰:世尊說實道,波旬無此事。...云何集諦?謂諸煩惱及煩惱增上所生諸業,俱說名集諦,由此集起生死苦故。煩惱增上所生業者,謂有漏業,若爾何故?世...參禪者因未體得參禪之真訣而修禪所招致之各種疾病。禪病有身、心方面之各種疾病,特以陷入妄想妄見者為多。圓覺經(...(術語)又曰金剛喻定,金剛三昧。菩薩於最後位斷最極微細煩惱之禪定名也。其智用堅利,譬如金剛。新譯仁王經中曰:...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
我們學佛的人,對於因果報應的道理,一定要牢牢記著,不能夠絲毫錯了因果,否則將來業報現前時,就會障礙你了生死,...
釋迦牟尼佛陀為什麼有那樣超人的成就,而成為世界史上前無古人,後無來者的一位大聖人呢?為什麼能受千千萬萬人民的...有個人的好友住在另一座城市,雖然相隔三十里,他每年必定舉家到朋友那裡訪問一次,連小狗都帶去。 好景不長,有一...
勝生無罪,乃至安坐妙菩提座,常能現作一切有情一切義利。 勝生無罪。就是說菩薩如果說他萬一他沒往生到淨土去,或...
釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,一天,對比丘們開示:有三種法甚可愛敬,為世間人所貪求。是哪三種呢?...
義工,是一種慈悲與利行的奉獻,是一種愛心和時間的布施,所以義工都是知行合一的菩薩行者。大家各盡己能,努力耕耘...
大德,我現在要向你講幾句佛法,希望你靜下心來聽著。釋迦佛說末法時代的眾生要想超出苦海、脫出輪迴、了脫生死,必...
《阿含經》是佛滅度後首次結集的教法,屬於佛教的根本聖典。《雜阿含經》為漢傳佛教四部《阿含》之一,南朝宋時,由...
兜率三關
【佛光大辭典】
| 上篇:兜沙經 | 下篇:兜率天 |
云何不染污?幾是不染污?為何義故觀不染污耶?謂善及無覆無記法,是不染污義。八界八處全,諸蘊及餘界處一分是不染...
當機
二十心
德林
如來唄
普觀觀想
蛇藥僧伽藍
妙心
實道
集諦
禪病
金剛定
【大藏經】大寶積經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

若非老僧定力夠,幾作驢兒被他騎

向佛陀學習
言歸於好

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