瑜伽三十一卷二頁云:覆審思擇:於過去世所得自體無正常性,如是已住。於現在世所得自體無正常性,如是今住。於未來世所得自體無正常性,如是當住。是名尋思諸緣起時。
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格,意指規格、法則、規定等,引申為世間之尺度。教中每以格外一詞,用表超出常格之外,非比尋常之謂。此類用語甚多...【最極微細縛】 p1155 瑜伽九十一卷十一頁云:復次若由先世後有苦因,於現法中,有六觸處果法而轉。由六境界所損惱...(術語)為破常有之見,我空法空有為空無為空等空相之法門也。智度論十八曰:空門者,生空法空。【又】四門之一。有...又作刀風。吾人臨命終之時,體中之風大動搖,身體分解,其苦如以利刀刺之,故稱風刀。依顯宗論所言,為人若好髮惡言...佛對比丘的波羅夷特說四種的譬喻來作警戒。五分律說:犯淫者,如針鼻缺不可複用、如人命盡不可復活、如石破不可複合...(人名)Malini,王女名。譯曰小鬘。見本行集經三十六。...(名數)起信論之法門也。阿梨耶之心體無生無滅。有無明,迷於自之心體,而違寂靜之性,鼓動起念,有生滅四相。即使...即初修顯教,後轉入密教。此種修行者,又稱從顯入密之機或迂迴之機,與最初即修學真言門的直往之機有所區別。 p455...又作觀頂幡。略稱灌頂。幡具有灌頂之功德,故稱灌頂幡。或謂高懸其幡而使其端觸人之頭頂,類於灌頂,故附以灌頂之名...【諸緣起支與雜染相攝】 p1360 雜集論四卷十二頁云:支難染攝者:若無明、若愛、若取、是煩惱雜染所攝若行、若識、...【執受】 p1031 顯揚十九卷十一頁云:問:云何執受?答:謂由隨一若清淨相,或光明相,起執取相。 二解 雑集論五卷...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
問: 在淨土中還有身體的顯示嗎? 宏海法師答: 這是個知識性的問題,不是法義,在淨土的根本三經裡面,這個問題講...
我是一個自醫學院畢業就開始從事婦產科工作整整三十年的醫生,加上退休後又到私立醫院和私人診所打工五年,前後共計...佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾,若說僧尼過惡,其人即違犯無量重罪。大乘大集地藏十輪經卷三、佛陀告訴天藏...
大勢至菩薩音譯摩訶那缽,又名得大勢、大精進、無邊光菩薩,為西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者、第二補處菩薩,將於...
我常常凝視著豐子愷先生的像,猜想著他那顆博大而善良的心。先生的精神世界準確地反映在他那洞穿世界的眼睛裡,他那...一、南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛 (一稱一拜或只合掌) 二、南無大慈大悲阿彌陀佛 (如前拜稱) 三、南無阿彌陀佛 ...
縱令在夢想,就是說即使你在睡覺,處在一個夢想的做夢當中,做夢的時候耳根是怎麼回事呢?不為不思無,覺觀出思惟。...
佛並不是權威性,也不是主宰性。佛這個主宰和權威,都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信,而是正信。正信...
緣起時
【法相辭典】
【緣起時】 p1300
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巴利名 Khuddaka-nikāya。意譯小部。或意音合譯為小尼迦耶。乃南傳巴利文五部經之第五。又作屈陀迦尼柯耶。系集輯...
格外
最極微細縛
空門
風刀
波羅夷四喻
摩梨尼
藏識四相
從顯入密
灌頂幡
諸緣起支與雜染相攝
執受
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

在淨土中還有身體的顯示嗎

一位婦產科醫生遲到的懺悔
曇影法師《說僧過惡·犯大重罪》

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