又作觀頂幡。略稱灌頂。幡具有灌頂之功德,故稱灌頂幡。或謂高懸其幡而使其端觸人之頭頂,類於灌頂,故附以灌頂之名。起於印度轉輪聖王太子灌頂即位時,以幢幡莊嚴其儀式,佛教仿此作為法具。古代多以銅板鏤刻作之。舊華嚴經卷二十七十地品(大九·五七二中):「譬如轉輪聖王太子成就王相,轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金座,取四大海水,上張羅幔,種種莊嚴幢幡妓樂,執金鐘香水灌子頂上,即名為灌頂大王。」又秘藏記載,諸佛之大悲是灌之義,世人皆以幡號灌頂,是以幡之功德,先為輪王,後終成佛,以致佛果,稱為灌頂,是故以果名因。 p6855
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【捨置記】 p0972 如四種記中說。 二解 如四種問記中說。 三解 大毗婆沙論十五巻十五頁云:云何應捨置記問?此問應...指玄妙之法門、深奧之妙理。亦為佛法之總稱。又作佛門、空門、真門。三論玄義(大四五·二上):「不二之玄門。」迦...(術語)稱心識曰能緣,心識之所對雲所緣。緣者攀緣之義也。俱舍光記二曰:緣謂攀緣,心心所法名能緣,境是所緣。有...【摩[少/免]捨喃】 大論:此雲人。法苑云:人者,忍也。於世違順,情能安忍。孔子曰:人者,仁也。禮記曰:人者...據出曜經卷十載,如來教法將滅時,有七種穢行,即:(一)百歲持戒,為惡所破。指有持戒滿百年者,於一彈指頃,為惡知...(書名)洞山大師所作。比心於明鏡也。會元十三洞山章曰:因曹小辭,師遂囑曰:吾在雲嚴先師處,親印寶鏡三昧,事窮...(界名)又書冥土。謂幽冥之道途,地獄餓鬼等之處也。國清百錄三曰:冥途雖隔,感應道通。盂蘭盆疏新記上曰:一日盆...一歸佛 二歸法 三歸僧 次十善而辨三歸者。如來未興於世。爾時已有十善之化。是為世間舊善。豈有三寶之可歸。大聖...(譬喻)三草二木中之大樹。天台以別教之菩薩為大樹,法相以地上之菩薩為大樹,三論以八地以後之菩薩為大樹。...指由朝廷頒給度牒,證明其出家身份之出家人。相對者為私度之出家人。或指被任命為僧正、僧都、律師等僧官之出家人。...(術語)清淨之聖者也,聖者雖無不淨,然此稱其上位之人也。法華經普門品偈曰:觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
承遠大師,唐代蓮宗第三祖,四川漢州(今四川綿竹市)人。大師自幼稟賦聰慧,宿具靈根,少時潛心研習儒家典籍,年歲...
【原文】: 令嚴臨終,神識清爽,念佛而逝,可生西方。然無論已生未生,為人子者,固當常為禮拜持誦。以期未往生,...
在寺院裡,經常有好多遊客或是居士來求教,問題多是關於世俗煩惱的煎熬。 人為何會如此煩惱?在佛法看來,是因為放...
要說佛法能使人離苦得樂,先來說明苦,迫惱身心,使人們不得安然謂之苦。世間苦事無量,如三苦、八苦、十苦、百苦說...
問: 老人家念佛號念不準的問題,華語發音不準。 淨界法師答: 其實這個不是一個重點。其實阿彌陀佛是法界身,他能...
21世紀是科技與市場迅猛發展的世紀,也是人們對精神故園安心立命尋覓最切的世紀。向外馳騁的陽剛力勢越強,向內收斂...人生是苦是美,要看站在什麼角度去看、用什麼心情去感受而定。若是站在感恩的角度、抱著知足惜福的心境,那麼每天所...
【原文】 全持齋戒,又禮佛念佛。讀誦大乘經典,解第一義。以此迴向,願生西方,必上品上生。所謂齋者,何哉?不食...
灌頂幡
【佛光大辭典】
| 上篇:灌頂經 | 下篇:灌頂壇 |
(譬喻)黑白之二鼠也,以喻晝夜。...
捨置記
玄門
所緣
摩[少/免]捨喃
七穢行
寶鏡三昧歌
冥途
三歸戒
大樹
官僧
淨聖
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

清淨自活 行持垂范——淨土宗三祖承遠大師

以孝親之心禮誦,功德更大

觀無常是斷除煩惱的殊勝法門

世間苦事無量,佛法能使人離苦得樂

老人家念佛號念不準的問題

淨土宗簡易而圓頓,如暗夜璀璨瑩徹的明珠
兩百歲老人的故事


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