發智論十三卷二十二頁云:云何緣有緣法?答:若意識,幷相應法,緣心心所法。
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全稱佛經變相。為描繪經典所記述情景之圖畫。以唐代寺院壁畫為主。唐代張彥遠所著歷代名畫記卷三之長安慈恩寺條:「...【味差別多種】 p0809 瑜伽三卷十三頁云:或立一種味,謂由舌所行義故。或立二種。謂內,及外。或立三種。謂可...【五地】 p0252 瑜伽八十一卷五頁云:地義者:略有五地。一者、資糧地。二者、加行地。三者、見地。四者、修地。五...(術語)小乘之行人,在維摩思益等方等時之會座聞盛褒大乘,初發恥小乘慕大乘之心也。釋簽十曰:如觀眾生品,即是嘆...(名數)一世界相續,由眾生之有業而國土世界安立。二眾生相續,五蘊法和合而眾生存立。三業界相續,依善惡之業因。...【決達】 p0700 瑜伽八十四卷五頁云:言決達者:究竟出離無退轉故。...又作真言灌頂。為不空三藏所立五相灌頂之一。據金剛頂義訣載,修行此法時,行者觀想本尊之真言及其義理布列於全部身...亦名:媒嫁戒制意 戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第五,媒嫁戒。制戒意者,然此婚娶禮法,乃是生死之結,障道之源...【不定有六】 p0328 因明入正理論云:不定有六。一、共。二、不共。三、同品一分轉,異品遍轉。四、異品一分轉,同...【信解安住心】 p0870 顯揚十八卷二頁云:信解安住心、謂於聞所生智。...「外凡」之對稱。為見道以前階位之一。修行佛道而未證見正理者,稱為凡夫,其對正理髮相似之智解者稱為內凡,未發相...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說梵網經...
你也許無法改變自己在工作中和生活中的位置,但完全可以改變自己所處位置的態度和方式。 1939年,德國軍隊佔領了波...
當我們談到修行佛法的時候,通常都會聽到人們說:我只有早晚才有一會兒時間誦經和念佛,白天都要忙於工作和照料家務...原文 若如來滅後,後五百歲中,若有女人,聞是經典,如說修行,於此命終,即往安樂世界阿彌陀佛,大菩薩眾,圍繞住...
我們再往下看,觀法無我。前面在自我概念當中指的是能主宰的自我,這個地方指的是我們所主宰的法。這個我一定有一個...
世俗所謂愛情愛自己吧?(虛情假意) 常常會看到很多年輕時大唱愛情的夫妻,一到對方病倒就把他(她)拋棄,更不必...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天對比丘們開示:若是牧牛人做了以下十一件事,牛群不僅得不到利益,也得不...
唯有改變自己的做法才能讓問題迎刃而解 有很多人常抱怨,都是環境或別人對自己不好,所以想借著換個環境,或結交新...
《華嚴》不動寂場,遍周法界,故云,體相如本無差別,無等無量悉週遍。此則如《大本》云,阿彌陀佛常在西方,而亦遍...
緣有緣法
【法相辭典】
【緣有緣法】 p1301
| 上篇:緣起時 | 下篇:緣有所緣法 |
(術語)以右手配於智慧。大日經疏三曰:左手是三昧義,右手是般若義,十指是十波羅蜜滿足義。秘藏記本曰:右手辨一...
經變
味差別多種
五地
恥小慕大
三相續
決達
句義灌頂
媒人戒制意
不定有六
信解安住心
內凡
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

良好的心態才能成為命運的主人

把修行同生活打成一片
受持法華經,得往生淨土之益

為什麼法是無我的呢

世俗的愛情都是虛情假意

若能成就此法,於其中獲益良多

天地間自有一種撫慰的力量


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