(名數)一身見,見為常有一我體。二邊見,見為死後我體斷滅。又見為常在。三邪見,見為無因果之道理。四見取見,取已上之諸見,而見為究竟至極之真理。五戒禁取見,取非理之戒禁,而見為生天受樂之因。是即十使中之五利使也。
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(雜語)Rohitaka,譯曰赤色。西域記三曰:盧醯呾迦窣堵婆,唐言赤。正法念經十八曰:盧醯多龍王,魏言赤龍。...(雜語)持戒者之尊稱。釋氏要覽上曰:月燈三昧經云:能淨持戒名勝士。...(譬喻)以城譬小乘之涅槃。法華經化城喻品曰:以方便力,於險道中,過二百由旬,化作一城。文句七下曰:防非禦敵,...【諸諦相應增上慧住】 p1358 瑜伽四十七卷十六頁云:云何菩薩諸諦相應增上慧住?謂諸菩薩、覺分捒擇為所依止,於諸...【種子異名】 p1260 瑜伽二卷二頁云:又諸種子、乃有多種差別之名。所謂名界、各種姓、名自性、名因、名薩迦耶、名...(界名)謂之補陀落山Potalaka,在印度之南海岸。千手經曰:一時,釋迦牟尼佛,在補陀落山觀世音宮殿寶莊嚴道場中。...小乘之聖者,迴心向大乘後,至入初僧祇之位,其間所經之劫數有八萬劫、六萬劫、四萬劫、二萬劫、一萬劫等之不同,略...子題:說戒說法並有上座法 行事鈔·僧網大綱篇:「言對人者。凡施法事,貴在首領,眾主上座,先須約勒,但見非法,...【方便不施】 p0376 瑜伽三十九卷十三頁云:云何菩薩方便不施?謂諸菩薩、不忍直言遣來求者,謂我不能惠施於汝。要...(術語)三輪之一。無常,不淨,苦,此三法輪相依而轉,故云三輪。...(雜語)末為莫之義,陀摩為中之義,無著於中道也。法華玄義二曰:問:中道是何義?答:末陀摩經中自注曰:末者莫義...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...「用心」對修行者而言是多麼重要啊!「用心」雖然只是兩個字,卻包涵一切的道理。如果肯用心,道理就在眼前、就在開...
昨天我講到《觀普賢菩薩行法經》中的一首偈語:一切業障海,皆從妄想生。若欲懺悔者,端坐念實相。我們過去的業障如...
參禪人,守住一門做工夫。何以專辦此事,盡此一生,尚不容易辦好,何能這一頭、那一頭?正要知老鼠嚙棺材,抱住一處...
地藏菩薩說,除了供養十方諸佛,還得供養我地藏菩薩。前面說的甚深義理,因為我(指地藏菩薩)是主法者,所以要供養...
問: 在家人以什麼為重,如何實修才能促進信心? 大安法師答: 在家人以持戒念佛為重,居塵學道要發大心。因為現在...
當我們想要從痛苦當中得到解脫之前,我們一定要先知道為什麼會有痛苦。從大乘佛法的因緣觀來說,一切業障海,皆由妄...
我覺得,一個人到了五十五歲,你日常生活就是一個戰場,知道吧?最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活...
要常常好運氣,須自心覺悟。明白深解人世間之理,以及應如何應對。這是智慧經驗和閱歷。 好運氣常隨,不學無術之人...
五惡見
【佛學大辭典】
| 上篇:五智金剛杵 | 下篇:五惡段 |
圭峰宗密所分五種禪之一。指達磨所傳之禪。又作如來清淨禪、一行三昧、真如三昧。宗密分禪為五種,為別於外道禪、凡...
盧醯多迦
勝士
一城
諸諦相應增上慧住
種子異名
觀音淨土
八六四二萬十千劫
上座法
方便不施
不淨輪
末陀摩
【大藏經】大智度論
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
時時刻刻多用心

不要在修行路上徘徊,徘徊絕對沒有成功的可能

凡所有心皆稱迷心,心本無生始稱悟心

地藏占察前,為什麼要念一千聲地藏聖號

在家人以何為重,如何能促進信心

痛苦是內心引生的,而不是外境引生的

日常所有的障礙,都當做臨終模擬考


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚