【隨眠是諸有本】 p1369

俱舍論十九卷一頁云：論曰。由此隨眠，是諸有本。故業離此，無感有能。何故隨眠，能為有本？以諸煩惱現起，能為十事故。一、堅根本。二、立相續。三、治自田。四、引等流。五、發業有。六、攝自具。七、迷所緣。八、導識流。九、越善品。十、廣縛義。令不能越自界地故。由此隨眠，能為有本。故業因此，有感有能。