瑜伽一百卷二十二頁云:斷究竟者:謂遍究竟諸煩惱斷。由彼斷故;圓滿究竟證心解脫及慧解脫。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指住於阿彌陀佛淨土之菩薩、聲聞眾。即當其往生淨土之際,無須假借母胎,得直接從清淨之蓮花化生,具有七種淨法,故...指四種求與四種如實知。四種求,即四種尋思,乃觀諸法之名義及自性差別為假有實無之精神作用。四種如實知,即四如實...顯色,指顯然可見之色。空一顯色,如蒼蒼天空之青色,現於空中,純一而不雜餘色。蓋於須彌山說中,謂該山之四面由四...【二世一重因果】 大乘唯識宗,於十二有支立二世一重因果。即十二支中,前十支是因,後二支是果,這前十支的因,與...何等等流無記?謂變化心俱生品...(術語)謂白事而通達其志也。小補疑會曰:覆,通作復。復,房六切。白也。...【自相有法】 p0598 瑜伽十六卷二頁云:何等名為自相有法?當知此法、略有三種。一、勝義相有,二、相狀相有,...(流派)有二:一、為根本結集時之大眾部。以窟內之結集,謂之上座部。故窟外之結集,謂之大眾部。是為小乘二十部之...(562~645)唐代淨土宗僧。為我國淨土宗第二祖。并州汶水(山西太原)人,一說并州晉陽人,俗姓衛。又稱西河禪師。...(地名)Mahāmeru,山名。譯曰大光。翻梵語九曰:摩訶彌樓山,譯曰大光,法華經法師功德品。...梵語 sajvrtti-satyatva, sajvrti-satya。(一)世間一般所見之真理、道理,為真俗二諦之一。「勝義諦」(真諦)之對...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...問: 弟子現在每天都在念佛、誦經,但隔三岔五就會有鬼壓身,而且都是在剛入睡的時候。這種情況以前就有,該怎麼解...
我們這一生一句南無阿彌陀佛,求生西方極樂世界,想要出離輪迴,這是對的。可有的人學著學著就開始執迷了,就說一句...
在西方傳播學中,一些研究媒介的學者把電視觀眾稱為沙發上的土豆,因為電視觀眾就是坐在沙發上拿著遙控器,看著方盒...
若人求往生,得至心念拜阿彌陀佛,求阿彌陀佛加持,發願捨棄這個報身之後往生到西方極樂世界,再不來這五濁惡世受生...木瓜的營養保健作用流傳已久,李時珍在《本草綱目》中記載木瓜性溫味酸,平肝和胃。可是,木瓜究竟是如何 保護肝臟...
◎佛法,法門無量。無論大、小、權、實,一切法門,均須以戒、定、慧,斷貪、嗔、癡,令其淨盡無餘,方可了生脫死。...昨天有人問打遊戲是否造業的問題,這是肯定的。因為我們一切行為無不在造業,有的在造善業,當然有的是在惡業。玩游...問: 學佛幾年了,為什麼生不起出離心和懇切求往生的心?有沒有辦法能很快培養出離心具足真信切願? 大安法師答: ...
斷究竟
【法相辭典】
【斷究竟】 p1416
| 上篇:斷想 | 下篇:斷煩惱甚深 |
(術語)大日經所說之三句義也。第一句菩提心為因,是因。第二句大悲為根,是行。第三句方便為究竟,是果。此三者,...
淨華眾
四種求知
空一顯色
二世一重因果
等流無記
通覆
自相有法
大眾部
道綽
摩訶彌樓
世俗諦
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
被「鬼壓身」該怎麼辦

【推薦】外道相善,亂菩薩法

信息時代的修行違緣

只要這樣做,決定能生極樂世界
木瓜5大法寶護肝臟


蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師