大毗婆沙論一百二十七卷十二頁云:觸處實事,有十一種。謂四大種、及七種造觸。七種造觸者:謂滑、澀、輕、重、冷、饑、渴。滑、謂細軟。澀、謂麁強。輕、謂不可稱。重、謂可稱。冷、謂此所逼,便起暖求。饑、謂此所逼,便起食慾。渴、謂此所逼,便起飲欲。問:何大種增故滑,乃至渴耶?有作是說:不由大種偏增,故滑乃至渴;但由大種姓類差別,有生滑果,乃至有生渴果。有餘師言:水火增故滑。地風增故澀。火風增故輕。地水增故重。故施設論、作是問言:何緣活時身輕、調順;死、便身重、不調順耶?答言:活時、火風未滅,故身輕調順。死後、身中火風已滅,故重不調順。水風增故冷。風增故饑。謂風增故擊動食消,引饑觸生,便發食慾。火增故渴。謂火增故煎迫飲消,引渴觸生,便發飲欲。
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(職位)藏主之下有堂主。藏主不居藏殿。堂主守經,常在藏殿。見象器箋六。...【隨順學法】 p1368 瑜伽二十八卷四頁云:云何隨順學法?謂有十種違逆學法。對治彼故;應知十種隨順學法。...指累積修行而斷除一分無明,即顯現一分法性之菩薩。又作法身大士。大智度論卷三十八(大二五·三四二上):「法身菩...佛菩薩應眾生的機緣而化現種種的身相。...又作本願一乘、宏願一乘、悲願一乘。淨土宗以阿彌陀佛之本願為一佛乘,說彌陀四十八願中之第十八願乃眾生一生成佛之...(雜語)謂開一宗之元初祖師也。理惑論曰:佛乃道德之元祖。輔行一之一曰:以此因果,共為諸師所承元祖。...(經名)一卷,唐玄奘譯。佛在靈山,海眾駢集,賢護菩薩問法。佛答以寂照神變三摩地,使菩薩於一切諸法皆得圓滿。...(1914~)浙江清縣人,俗姓陳。幼年於雁蕩山出家,自號雁蕩山僧。畢業於閩南、武昌等佛學院。親近太虛大師,為入室...【愛阿賴耶樂阿賴耶欣阿賴耶喜阿賴耶】 p1205 世親釋二卷一頁云:世間眾生愛阿賴耶者:是總標句。如其次第、復以餘...斷等與得等。據宗鏡錄卷十四載:(一)斷等,指佛極解脫道初發起時,一切眾生所有無明之惑,一時究竟頓斷。此係就如來...【意識】 唯識宗所立『八識心王』的第六心王,此為我人理活動的綜合中心。在西洋哲學中視之為『能把握客觀對像的心...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
藉著正確的靜坐方法及釋尊的教誨,可以根絕所有負面思想,因為一顆未經修行的心正是所有問題的根源。釋尊說:心靈是...當釋迦牟尼在菩提樹下證悟後,曾自己感嘆道:妙哉!妙哉!一切眾生本具如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。這一句...一個人如果你在心性裡面若有怨、恨、惱、怒、煩的負面的情緒,就會導致你身體的嚴重疾病。如果要解決一個人身體上的...
老衲在十五歲時知道有參禪這件事。當時我住在三佛閣,又叫三佛講寺,湖北省佛教協會副會長大鑫老和尚在此駐錫,弘化...
怎麼樣防護呢?佛告訴我們防護的方法很多,就是在我們受三皈的時候,受五戒的時候,八關齋戒的時候,沙彌、沙彌尼十...
我來樂生院,與諸位說法,真可說感想萬端。諸位的病苦,當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下,大家還能來共同修...
問: 懇請法師慈悲詳解慚愧心和懺悔心以及如何懺悔? 宏海法師答: 懺悔法門是佛法的初門,也是佛弟子一直修的加行...問: 有和尚問石霜慶諸禪師:聽說佛性像虛空,這對不對?石霜禪師答:臥時即有,坐時即無。你睡覺的時候有佛性,打...
觸處實事有十一種
【法相辭典】
【觸處實事有十一種】 p1451
| 上篇:觸食 | 下篇:釋眠經 |
(菩薩)與十九應身同。但此正指觀音也。日本慈覺大師顯揚大戒論偈曰:文殊妙海菩薩僧,十九大士契聖眾。...
經藏堂主
隨順學法
法身菩薩
示現
誓願一乘
元祖
寂照神變三摩地經
竺摩
愛阿賴耶樂阿賴耶欣阿賴耶喜阿賴耶
二等
意識
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

不要擺張鬱鬱寡歡的臉給世界看
佛法的心要
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