(術語)又云未到定。上界八地各有根本定與近分定,斷欲界修惑所發之禪定,為初禪之根本定,乃至斷無所有處修惑所得之禪定,為非想處之根本定。又伏欲界煩惱,發近似初禪根本定之禪定,為初禪之近分定,乃至伏無所有處煩惱,發近似非想處根本定之禪定,為非想處之近分定,如此八根本定八近分定中,初禪之近分定有與他之近分定相異之點,故立別名,謂之未至定。言未至根本定之義也。近分之義亦同此。
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謂僧門之袈裟,變為與在家之白衣相同,此乃末世法滅盡之相。印度之在家者穿著白衣,佛所制正法中,出家者應著染有青...【種姓知】 p1260 大毗婆沙論一百八十一卷十頁云:云何名種姓知?答:過去殑伽沙等諸佛、及佛弟子、皆從此生,故名...(名數)彌陀如來之四十八願也。...凡夫的別名,因凡夫輪迴六道,受種種別異的果報而生。...據四分律刪繁補闕行事鈔卷中之二載,比丘若有所求,以種種物贈予在家人,使得物者歡喜,產生報恩之心,不得物者聞之...(名數)增一阿含經十八曰:今有四法本末如來所說,云何為四?一切諸行無常,是謂初法本末如來所說。一切諸行苦,是...(經名)一卷,劉宋曇摩蜜多譯。佛為無垢光女說轉女成男之法。由一法增至十法。兼明女身種種之苦惱。...(物名)Gomūtra,譯曰牛屎。慧琳音義三十六曰:瞿摸怛羅,梵語,唐云牛溺。演密鈔一曰:瞿摩,牛也。烏怛羅,液也...【惡性】 謂第六識所起一切惡法之性。五逆、十惡等法,皆由意根所緣,生成法則,故名惡性。...【尊重行】 菩薩修唯識行,此為十行位的第八位。此位菩薩,修願力行,尊重善根智慧,更為修習,增益自利利他事業,...(雜語)北史胡國珍傳曰:詔自始薨至七七,皆為設千人齋。百日,設萬人齋。王元威傳曰:獻文百日,元威自竭家財,設...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
重重結示,令深信一切莊嚴皆導師願行所成、種智所現,皆吾人淨業所感、唯識所變。佛心、生心互為影質,如眾燈明,各...欲就是人類的慾望希求,它包括兩個方面:一是精神上的希求;二是物質上的希求。前者屬於心理慾望,後者屬於生理慾望...宋朝徽宗皇帝的時候,有一位丞相把各宗各派的長老都請來,開一個無遮大會。就是一點兒沒有遮蓋,各述己見,直接痛快...問: 在您的開示中一再提到信願的重要性,然而能發出真信切願卻非易事。學佛者往往有一時會發出真實信願,但一回到...
如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。 這裡所謂不可取的意思,是說佛法都是一時對治的機宜方便,佛法就像...
崔成貴老居士往生紀實 崔成貴老人,一九一六年農曆八月二十七日出生,山西省靈丘縣東河南鎮東窖村人,二〇一六年農...1、我們修行主要是專心於佛號,心心念念不離佛號,四體作務都是隨喜作的,掃地也阿彌陀佛,煮萊也阿彌陀佛,念念阿...大家都知道從食物中補鈣是最自然的方法。然而,很多飲食推薦常常會忽略一些重要的要求:首先,補鈣食物必須容易買到...
未至定
【佛學大辭典】
| 上篇:未生怨經 | 下篇:未作不得 |
舍利弗的譯名。...
袈裟變白
種姓知
六八弘誓
異生
污家
四法本末
轉女身經
瞿摸怛羅
惡性
尊重行
百日
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

佛心與眾生心都是一個心體
五欲對我們的傷害
棒喝透出華嚴五教
怎樣才能堅固往生淨土的信願

《金剛經》的法與非法


達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
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