【靜慮中間及未至定可依盡漏】 p1380

大毗婆沙論一百六十一卷十二頁云:問:契經但說依初靜慮乃至無所有處,能盡諸漏;云何知有靜慮中間,及未至定,依之盡漏?答:世尊說有三三摩地,能盡諸漏。謂有尋有伺,無尋唯伺,無尋無伺。餘經又說:初靜慮名有尋有伺。第二靜慮以上,名無尋無伺。若無靜慮中間;更說何等名無尋唯伺。由此知有靜慮中間,依之盡漏。又契經說:佛告苾芻;我不唯說依離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂初靜慮具足住等,能盡諸漏;然由慧見,亦能盡漏。此經則顯有未至定,依之盡漏。又未離欲染聖者,未得靜慮,而見聖諦。若無未至定;依何得起聖道,永斷諸漏。由此故知有未至定,依之盡漏。問:何不即說初靜慮等,能盡諸漏,而說依耶?有說:靜慮有先曾得。若世尊說初靜慮等能盡諸漏;則無知者,謂得靜慮,皆已盡漏。是故佛說依靜慮等,起無漏道,方能盡漏。有說:諸定惟是奢摩他。要毘缽舍那,方能盡漏。故說依定,應須起慧。有說:諸定多是曾得。勿有戀著,不欲進修;故說依之進求勝道。不應生著。