瑜伽八十八卷十四頁云:又由雜染清淨因緣,二增上力故;建立總蘊。當知此蘊,通漏無漏。
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謂於佛前舉一手,或微低其頭,表示敬禮;此係禮法中之輕者。法華經卷一方便品(大九·九上):「或有人禮拜,或復但...(術語)謂前生之心王開路引導後生之心王心所也。唯識論三曰:開導依者,謂有緣法為主,能作等無間緣。此於後生心心...【懮界】 p1325 法蘊足論九卷二十二頁云:云何懮界?謂順懮觸所起心懮,不平等受受所攝,是名懮界。...【眼等及眼界等四句分別】 p1001 瑜伽五十六卷九頁云:問:若有眼、亦眼界耶?設有眼界;亦眼耶?答:應作四句。或...波斯匿,梵名 Prasenajit,巴利名 Pasenadi。又作缽邏犀那恃多王、缽囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月...據往生要集卷上本載,阿鼻地獄之十八獄卒各具有六十四隻眼。 p1251...(術語)梵語僧伽Saṁgha,一譯和合。和合僧者,梵漢雙舉也。比丘三人已上集同處,持同戒,行同道者,名和合僧。若...(雜語)譯曰樂。梵語雜名曰:樂梵語蘇吉施羅。文殊師利寶藏陀羅尼經曰:極安穩佛,梵名蘇乞史麼。梵Sukṣema。...亦名:律文二持、廣律二持、四分廣律二持 子題:僧尼戒本及調部即止持行、止持行、二十犍度即作持行、作持行 資持記...亦名:新衣戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是三衣,二、是己物,三、不染壞;四、著。即犯。」(戒疏...(術語)俱舍論一部九品之第一。此品明諸法之體性,故名界品。界者性之義也。俱舍光記一曰:界者性也,性之言體也。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
一、行善積德篇 問:我們用什麼方法能使自身得福最快,什麼方法使我們心中所求很快如願。 答:日行一善,最快。 日...
大慧,譬如帝釋名為因陀羅、釋迦、不蘭陀羅,如是等諸物,一一皆各有多名,然亦非因有多名而有多體性,亦非因有多名...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:你們應當專念以自修。什麼是專念?比丘們!當行時,應如實知行;舉...
正道大慈悲,出世善根生者,平等大道也。平等道所以名為正道者,平等是諸法體相。以諸法平等,故發心等;發心等,故...供養,又稱供施、供給、供,是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養的行為,是佛具或供物的基本行為。《...
念佛的現實利益是無量無邊,下面只說重要的:一是念佛是最穩當最方便易行的法門。念佛可橫超三界苦海,往生西方極樂...問: 請解說《觀經》中佛告阿難,汝好持是語。持是語者,即是持無量壽佛名的涵義。 大安法師答: 這是《觀經》流通...
古人說機深禍深,量大福大,勸誡世人要有一顆寬容之心。紅塵之中心臨百事,唯有寬大的胸懷才能成就萬物萬事並存的和...
總蘊
【法相辭典】
【總蘊】 p1402
| 上篇:應所修空有二種 | 下篇:勵心 |
(雜語)迎請尊上也。雜阿含經四十八曰:屈請入其舍。有部毗奈耶律九曰:便於後時,同前屈請。...
舉手低頭
開導依
懮界
眼等及眼界等四句分別
波斯匿王
六十四眼
和合僧
蘇吉施羅
四分一部律文止明持犯
著新衣戒犯緣
界品
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

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經驗的第一義諦,才是真實的金字招牌

善護六根,恆持正念

大慈悲心是佛道的正因
何謂「供養」

念佛之現實利益
「持是語者,即是持無量壽佛名」的涵義


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