瑜伽二十卷四頁云:如是涅槃為首,聽聞正法;當知獲得五種勝利。何等為五?謂聽聞法時,饒益自他;修正行時,饒益自他;及能證得眾苦邊際。若說法師、為此義故;宣說正法。其聽法者,即以此意而聽正法。是故此時、名饒益他。又以善心聽聞正法,便能領受所說法義甚深上味;因此證得廣大歡喜,又能引發出離善根。是故此時、能自饒益。若有正修法隨法行,大師為欲建立正法,方便示現成正等覺。云何令彼正修行轉。故彼修習正法行時,即是法爾供養大師。是故說此名饒益他。因此正行、堪能證得寂靜清涼,唯有餘依涅槃之界。是故說此能自饒益。若無餘依涅槃界中、般涅槃時,名為證得眾苦邊際。是名涅槃以為上首聽聞正法所得勝利。
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比喻眾生根機之用語。出於善導觀經疏定善義。器為曲木,朴為直木,器、朴均系未加工前之原木,故以之比喻眾生為定機...子題:同說戒同利養、同說戒別利養、同利養別說戒、法食二同界、法同食別界、食同法別界 行事鈔·結界方法篇:「餘...(術語)自教跡者,即是法佛自證之教,即秘密平等教也。為於此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義,隨彼力能皆向...【九種斷遍知】 p0095 俱舍論二十一卷十四頁云:為一切斷,立一遍知?不爾。云何?頌曰:斷遍知有九。欲初二斷一。...【畢竟空】 p1029 辯中邊論上卷八頁云:為於有情常作饒益而觀空故;名畢竟空。...位於東京都台東區上野。為日本天台宗門跡寺(顯貴出家所住止之寺院)。天台宗三山之一。山號東睿山圓頓院。沙門天海...即指僧,乃梵語、漢語併舉之語。又稱眾僧。僧,為僧伽(梵 sajgha)之略稱,意譯為眾。即多數之比丘和合為一團體。...羯磨疏·集法緣成篇:「(一,前二十八人)(一、二十二人體不足)(一、尼等四人)文中若為比丘作法,以尼等四人足...【無恆性】 p1052 瑜伽八十六卷一頁云:自體系屬,有限住壽,故無恆。...(儀式)講經一日有朝夕二座。夕之講座雲夕座。...【欲求有五】 p0986 瑜伽六十四卷三頁云:復次欲求有五。一、攝受求,二、受用求,三、戲樂求,四、乏解了求,五、...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
在我們欲界,與人類共屬於欲界範疇的,還有六重天的世界。也就是說,雖然他們是生在天道,但是跟我們這裡,同樣具有...
示有塵垢,沐浴金流。天案樹枝,得攀出池。靈禽翼從,往詣道場。吉祥感征,表章功祚。哀受施草,敷佛樹下,跏趺而坐...
問: 如何幫助一個有賭博,不務正業的人早日回頭? 大安法師答: 不務正業的人很多,都是無明煩惱習氣很重。幫助他...問: 一切經典是佛證到的諸法實相,用言語流露出來的。眾生的語言是由情識裡生出來的,是由分別心生出來的。世間一...有個小偷晚上鑽進一座寺院,想偷東西,但翻箱倒櫃的都找不到值錢的東西好偷,不得已,正準備離去時,睡在床上的無相...
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有一次,佛陀在憍薩羅國首都舍衛城游化,住在城南的祇樹給孤獨園。尊者阿難在一次禪思中體悟到:世間人的慾望是很少...
劉遺民(352410),名程之,字仲思,彭城(今江蘇徐州)人。年少喪父,事奉母親極為孝順。擅長老子、莊子的學說,不...
聽聞正法五種勝利
【法相辭典】
【聽聞正法五種勝利】 p1464
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(雜語)九會曼陀羅為合集本經別會別品之說者,本經於九會次第無所說。金剛頂經總有十萬頌十入會(支那無全本之譯,...
器朴
攝僧餘三大界
自教跡不空悉地樂欲一切菩薩母明妃
九種斷遍知
畢竟空
寬永寺
僧眾
不足數四分三十二人
無恆性
夕座
欲求有五
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

佛法宇宙觀之欲界六重天

悉達多太子的成道之相

如何幫助不務正業的人早日回頭
什麼叫做無分別智
把門關好

戰勝天魔波旬之五力

即使珍寶如雨下,慾望仍無法滿足


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聖嚴法師
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