瑜伽七十七卷十三頁云:世尊!此中何等空是總空性相?若諸菩薩,了知是已;無有失壞。於空性相,離增上慢。爾時世尊嘆慈氏菩薩曰:善哉善哉;善男子!汝今乃能請問如來如是深義,令諸菩薩,於空性相,無有失壞。何以故?善男子!若諸菩薩,於空性相,有失壞者;便為失壞一切大乘。是故汝應諦聽諦聽,當為汝說總空性相。善男子!若於依他起相,及圓成實相中,一切品類雜染清淨遍計所執相,畢竟遠離性;及於此中,都無所得;如是名為於大乘中總空性相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 sāmānya-kle?a。指緣共相而起之惑。略稱共惑。乃「自相惑」之對稱。即諸法緣共通之苦、空、無常、無我等相而...乃天台宗指法華以前,華嚴、方等、般若三時所說之圓教教理,以及在法華經(開三顯一)時所說之圓教教理而言。 p217...(雜語)多羅樹為高大之樹,故凡形容物之高者曰八多羅樹。言有多羅樹八本之高也。法華經分別功德品曰:以赤旃檀作諸...全一卷。元代懷則撰述。又作佛心印記。收於大正藏第四十六冊。說明天台宗所傳佛心印「性具性惡」之法,並破斥禪家之...指天台宗修禪觀、去魔障所用之內外三種方法。全稱內外三術。謂行者於修畢第八觀「知次位」時,每易為內部之逆緣(強...(術語)欲界與色界之有情有色身者。金剛經曰:若有色,若無色。天台之疏曰:有色即欲色二界,無色即空處。長水之刊...(一)佛土之敬稱。剎,梵語為 ksetra,意為土田,如大阿彌陀經、觀無量壽經等皆謂佛土有七寶莊嚴,故稱寶剎。亦有稱...大乘之果位,是即大乘之究竟趨向也。大乘之究竟極果,即是佛耳。所謂佛者,其義不可具說。然姑求括略詮解,則曰自覺...【眼有二種】 p0999 大毗婆沙論十三卷四頁云:眼有二種。謂長養、異熟生。無別等流。不可得故。問:頗唯有長養眼,...(術語)行事鈔下三之二曰:毗尼母云:從無夏至九夏是下座,十夏至十九夏名中座,二十夏至四十九夏名上座,五十夏已...(術語)去惡而取善也。大阿彌陀經上曰:曇摩迦,便一其心,即得天眼徹視,悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
現代人欲了生脫死、解脫成佛,則必須依於佛言祖語作為起修、實踐的參照坐標,反之就會南轅北轍,永遠難有成就的一天...
當知無障礙,約人民言,由眾生與佛緣深,故佛光到處,一切世間無不圓見也。 這裡就是為什麼無所障礙,理解這個經文...有一天,我在上課時說:「如果能放下自我中心,放下分別執著,就不會被煩惱困擾,這樣你就是有智慧、有福德的人了!...
黃豆 黃豆中的蛋白質,可以增加大腦皮層的興奮和抑制功能,提高學習和工作效率,還有助於緩解沮喪、抑鬱的情緒。 營...
在當今市場經濟和環境中,激烈的競爭,快節奏的生活,紛繁複雜的社會現象、強烈追求物質生活的慾望給人們增加了無形...
為什麼我們要念地藏菩薩聖號?我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。 修地藏法門有很多的方法,稱念地...
有人說,為什麼沒有影像,我一天到晚也是心有千千結呢?那是你自找的。理論上,人生不會傷害你。人生只會給我們兩件...
我們無緣無故地傷害眾生,殺眾生,你不知道。 舉個例子說,我們早晨出來走路,你知道你腳下踩死那個小蟲子,你肉眼...
總空性相
【法相辭典】
【總空性相】 p1402
| 上篇:總義四相 | 下篇:聰明 |
(雜語)如言水陸。剎者梵語,譯作土田。唐華嚴經二曰:剎海微塵數。法界觀門曰:不壞一塵而能廣容十方剎海,廣容十...
共相惑
二圓
八多羅樹
天台傳佛心印記
三術
有色
寶剎
就果位上明大乘之趨向
眼有二種
上座
選擇
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

蕅益大師的淨土思想及行持

無所障礙,是從我們眾生這邊來說的
聖嚴法師:把自我的立場放下

可以來代替「肉」的七種素食

浮躁的社會,心靜者勝出

地藏法門的殊勝和重要性

為什麼我們一天到晚「心有千千結」


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
智者大師
淨慧法師
玄奘大師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
省庵大師
善導大師
印光大師
慧律法師
蓮池大師