（雜語）多羅樹為高大之樹，故凡形容物之高者曰八多羅樹。言有多羅樹八本之高也。法華經分別功德品曰：「以赤旃檀作諸殿堂，三十有二，高八多羅樹。」
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又作廣惠聲聞。指遠離煩惱障與解脫障，獲得定、慧自在之阿羅漢，如舍利弗、目犍連等。瑜伽師地論卷六十五（大三○·...惡鬼的總名，男的叫羅剎娑，女的叫羅剎私，或飛空，或地行，喜歡食人的血肉。...（術語）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所證之理體為理法身，能證之智慧為智法身。依新譯家則理法身者無...（術語）教化引導眾生也。八十華嚴經二曰：種種教門常化誘。...【宿世資糧其力薄弱】 p1024 瑜伽九十九卷十八頁云：若於宿世，信等善法，不修習故；於現法中，信等微弱。雖極精懇...（經名）有二譯：一為西晉竺法護譯，一卷。一為秦羅什譯，一卷。皆為大寶積經妙慧童女會第三十之異譯。...（書名）陳那之弟子，商羯羅主著，唐玄奘譯，一卷。明真能立，真能破，真現量，真比量，似能立，似能破，似現量，似...【諸欲當於三處應觀過患】 p1361 瑜伽九十七頁云：又此諸欲，當於三處，應觀過患。一、自性故。二、所緣故。三、助...為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必...【色無色界愛取不與彼界不動行為緣】 p0575 分別緣起初勝法門經六頁云：復言：世尊！何緣色界愛取二種，不作色...【無沒識】 第八識十八名之一。《成唯識了義燈》卷四曰：『無沒識者。無相論云：一切諸種子無所隱沒，故無沒也。』...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不得諧偶者，云何不等耶？願佛天中天，普為說之。...普賢菩薩行願讚...
我們這個世間的眾生有一個特點：雖然這個世間很苦，但是我們還很難生起出離心，厭離心出不來。 尤其末法的眾生，他...
今天首先跟大家講一個題目，就是出家人與在家人的關係僧和俗的關係。 昨天有介紹，在家二眾、出家二眾共同構成佛教...
講到學佛這件事，先要研究；欲研究，先要解決三個問題：一、為什麼要學佛？二、可以不學佛否？三、拿什麼去學佛？ ...
問： 我非常相信在極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛，可我是個非常內向，容易走極端的人，我已經皈依十多年了，過去...
我從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》，那時剛剛學佛不久，每月的十齋日持誦一遍。記得第一次誦《地藏菩薩本願經...
什麼是痛苦之門呢？《楞嚴經》講主要就是我們攀緣的心。我們向外攀緣，所以我們打開了生死痛苦之門。 攀緣心是怎麼...
我們反省一下我們的一念善根之心，它是多生多劫累積的。但多生多劫為什麼沒有解脫，還在這裡輪轉，還在這裡受苦？ ...問： 我在單位裡上班，業績非常好，但老是得不到別人和領導的認可，老招到別人擠兌，我很想看開一點，但真的很難真...
八多羅樹
【佛學大辭典】
| 上篇：八百功德 | 下篇：八位 |
（天名）Cinti，天名。譯曰善思惟。玄應音義四曰：真胝：胝，作尸切。此雲善思惟，是天名也。...
廣慧聲聞
羅剎
理法身
化誘
宿世資糧其力薄弱
須摩提菩薩經
因明入正理論
諸欲當於三處應觀過患
因果報應
色無色界愛取不與彼界不動行為緣
無沒識
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
沒有出離心，修一切善法也跟生死不相應
明海大和尚：佛教的規矩
學佛前要先研究三個問題
修行總是進進退退，該怎麼走下去
念佛誦經得菩薩慈護延壽
打開生死痛苦之門
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師