羯磨疏·集法緣成篇:「不懺舉並解者,罪從緣生,生便有業,招集增漏,偏非道務。今冒染大度,罪福本空,心同俗染,未思洗蕩。舍棄眾外,義同不足。後乃懺伏,更作法收。」濟緣記釋云:「罪從緣生,緣即心境。緣生雖空,生則成業,業必感報。雖學大教,言行相違,故云冒染。梵網雲,口雖說空,行在有中是也。今世禪講,多墮此見,但知心空,不知心有。諸大乘經,皆談二諦。若專空寂,空則非空。縱使空空,還成偏計。智者雲,業性雖空,果報不失。是知妙(妙)有則一毫不立,真空乃因果歷然。因筆斯文,略言大要。」(業疏記卷三·二七·一九)
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【極清淨道離十過失】 p1200 瑜伽二十卷二十四頁云:又由證得此極淨道,離十過失,住聖所住。云何名為十種過失?所...位於陝西西安。隋仁壽元年(601),晉王廣營於長安曲池之地,深受朝野崇信。法澄、道莊、辯義、智脫、法論等諸師先...華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。...謂觀眾生本具之佛性。自性者,自己之心性,即如來藏。眾生本有之佛性,其體清淨而無妄染。於佛性論卷二,則稱為自性...(術語)弘通教化也。道宣律師感通錄曰:羅什師今位階三賢,所在通化。...為閻魔王(梵 Yama)之意譯。謂能靜息諸罪。即依閻魔王之方便示語,能令罪者知己之罪,而不更造罪。[瑜伽論記卷十...謂念佛行者於臨終時,蒙阿隬陀佛、觀世音、大勢至或其餘聖眾前來接引。於諸記傳中,念佛行者於臨終之際,每有聖眾來...全一卷。明代袾宏輯。收於卍續藏第一四八冊。本書作者因慨嘆末世出家沙門之墮落,故撰輯本書,內容簡述自佛世至明代...(印相)以左右手作拳而置於心上者。見大日經密印品。...【攝提】 翻假施設,假謂三假。輔行云:因內因外,和合方成,故所生法,名因成假。念不實故,故前念滅,滅已復...(人名)Bimbisāra,佛在世摩竭陀國王之名。又作洴沙,瓶沙,萍沙。新曰頻毗娑羅。古譯為顏色端正模實等。模實者,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...有次我去拜訪一位相當有錢的居士,他家門口有保鑣站崗,進出都有高級轎車代步,家裡布置得非常豪華。 因此我問他:...
齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》製定《金光明懺法》時開始的。清代《弘讚所集供諸天科儀》云:供天一法本出...有一次,目犍連尊者收了兩個弟子,他們都跟目犍連尊者修行很久了,但未曾開悟過。有一天,舍利弗尊者就對目犍連說:...
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念佛何以能具定學?《彌陀經》云:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,若三日,若四日,...我一直都是實事求是的人。談及純素,我也總是如實說來。我敢肯定您遇到過這樣善辯的人,想盡辦法,用好似感同身受的...
禪宗二祖阿難尊者將入涅槃之際,付法予商那和修尊者,並且殷重叮囑:昔日世尊游化至摩突羅國,曾經教示,此國有一位...
不懺舉法並解
【南山律學詞典】
| 上篇:不得輒信舉罪人語 | 下篇:不懺舉羯磨 |
(術語)法華經所說十如是之一。力者力用也,如十界之眾生各法,有力用功能也。...
極清淨道離十過失
日嚴寺
優婆夷
自性清淨佛性觀
通化
靜息
迎接
緇門崇行錄
金剛拳印
攝提
頻婆娑羅
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
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供天中的二十四諸天
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