集論八卷九頁云:又諸菩薩、已得諦現觀;於十地修道位,唯修所知障對治道。非煩惱障對治道。若得菩提時,頓斷煩惱障及所知障;頓成阿羅漢及如來。此諸菩薩、雖未永斷一切煩惱;然此煩惱、猶如咒藥所伏諸毒,不起一切煩惱過失。一切地中,如阿羅漢,已斷煩惱。
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(術語)十四過之一。謂立者之論法為同品者,敵者強以為異品而攻擊之之過誤也。...【出現】 p0480 如生支差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:出、謂出胎。現、謂嬰孩,乃至少年,及中年位。...(術語)Hetupratyaya,譯曰因緣。醯都為因,缽羅底也為緣也。見大日經疏十。...(術語)苦之覺想。八十華嚴經二十四曰:永除苦蘊,永斷苦覺。...次信一切眾生,皆有佛性。佛者覺悟之義,性者不改之義。一切眾生,皆有通徹因果自體不改的覺悟性,謂之佛性。此之佛...全一卷。唐代道宣撰。收於大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經...(雜名)錢財之帳簿。...(術語)華嚴宗立三種之圓融:一事理圓融,事如波,理如水,如水波相即也。說真如即萬法,萬法即真如,生死即涅槃者...謂一切眾生之自性皆隱藏如來之功德。瑜伽論記卷二十(大四二·七六四上):「楞伽等云:『如來藏性具足一切恆沙功德...(流派)Vaisṣka,又作吠世師迦。具雲吠世史迦奢薩怛羅。譯曰勝論。論中立六句義,稱為勝於他,故名勝論。論師名嗢...【四法於所得定為增上緣】 p0470 瑜伽七十卷六頁云:復次有四種法,於所得定,為增上緣。一、審諦聽聞。二、得正教...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
世尊!我及會中有學聲聞,亦復如是,從無始際與諸無明,俱滅俱生,雖得如是多聞善根,名為出家,猶隔日瘧。惟願大慈...問:請問用過的香盒和裝香用的紙袋(上面印有佛、觀音菩薩等的名號),現在不要了,是直接扔進垃圾桶,還是怎麼去處...問: 如果亡者已經舍報幾天了,放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎?如果助念時亡者躺在冰棺裡,是否需要拔開插頭後再助...問: 平時念佛都是散亂心在念,如何才能攝心念佛呢? 大安法師答: 攝心念佛的方法,即是大勢至菩薩所云:都攝六根...
什麼叫做異熟識?什麼叫【果相】?善、惡、業、果,善跟惡,業、果,這個就是果相,這是指第八意識的果報來講的,意...
外境永遠沒有錯,錯在自心。在我進入佛門不久,我的一位師父曾經多次斬釘截鐵地對我們強調過這句話,並且反覆解釋說...
所謂禪病,是指由禪修方法不當直接引發的身心疾病或顯著障礙。禪病主要表現在身心兩個方面。身體方面的常見禪病,如...一九九九年春節,我們有十六人曾在九華山祗園寺上客堂打過一次精進佛七,二十四小時佛號不斷,每日輪班養息四小時。...
菩薩不斷煩惱不起煩惱過失
【法相辭典】
【菩薩不斷煩惱不起煩惱過失】 p1135
| 上篇:菩薩有三大事名摩訶薩 | 下篇:善哉 |
三種進入解脫境界的智門。 一、空解脫門,是了達諸法本空,而不著於空; 二、無願解脫門,是了知諸法幻有,...
分別相似過類
出現
醯都缽羅底也
苦覺
佛性
釋門章服儀
衣缽簿
三種圓融
如來藏性
吠世史迦
四法於所得定為增上緣
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

阿難尊者示現修行的苦惱
包裝紙上有佛像該如何處理
舍報後放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎
如何才能攝心念佛呢

不了解生命,生命對我們就是一種懲罰

外境沒錯,錯在自心


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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