加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
南山律學詞典
>
正文
叉腰白衣舍戒釋名
【南山律學詞典】
亦名:叉腰戒釋名
子題:匡肘
行事鈔·隨戒釋相篇:「叉腰者,匡肘也。」資持記釋云:「
匡肘
,謂兩肘有如匡器焉。」(事鈔記卷二五·三八·四)
上篇:
叉腰白衣舍戒緣起
下篇:
叉腰白衣舍戒開緣
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
盧至
(佛名)即樓至佛。【又】(人名)即盧至長者。...
盲龍
(本生)有一盲龍,名頗羅機梨奢,舉聲大哭,言。大聖世尊,願救濟我,我今身中受大苦惱。日夜常為種種諸患唼食,居...
般舟讚
全一卷。全稱依觀經等明般舟三昧行道往生讚。又稱般舟三昧往生讚。唐代善導撰。收於大正藏第四十七冊。本書系依觀無...
間隔
(術語)謂無始之間隔,一念之間隔等。乃真言宗之用語,根本無明之異名,不達法界平等之理而執差別之妄念也。由此差...
擊擽他戒緣起
含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群中一人,擊十七群中一人,幾令命終。比丘以過白佛,因制此戒。」(含注戒本...
八王子
(雜名)法華經序品曰:其最後佛未出家時有八王子。...
實有及假有相
【實有及假有相】 p1272 瑜伽六十五卷二頁云:云何應知略說實有及假有相?謂若諸法、不待所餘、不依所餘、施設自相...
二種修行
指真實修行、不實修行。據涅槃經卷二載,依佛所說,能知涅槃、佛性等相而修諸行,稱為真實修行;反之,不知涅槃、佛...
加說
指蒙佛力加被而說法。如般若部經典,係聲聞弟子須菩提等所說之大乘教;天台宗謂此乃佛之善巧方便,為誘引小乘根機入...
蘇跋陀羅
(人名)Subhadra,舊稱須跋陀,譯曰善賢,佛最後之弟子名。西域記六曰:蘇跋陀羅,唐言善賢,舊曰須跋陀羅訛也。慧...
行蘊建立
【行蘊建立】 p0608 如行蘊建立有三種中說。 二解 集論一卷五頁云:云何建立行蘊?謂六思身。眼觸所生思,...
上下八諦
(名數)色界無色界之四諦與欲界之四諦也。...
【大藏經】佛說出家功德經
佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
瞎子點燈
從前有一個小巷子又黑又窄,路燈也沒有一個,每到晚上在裡面走路非常不方便。 一天晚上一個僧人穿過這個巷子,想趕...
他去養老院之前,留下了這一封信
我要去養老院了!非不得已,我是不會去養老院的。但是當生活開始不再能完全自理,而兒女又工作忙碌還要照顧孫子,無...
昌臻法師《以折服現行煩惱為修心要務》
我們今天講的題目是:以折服現行煩惱為修心要務。 以折服現行煩惱為修心要務是淨土士宗第十二代祖師清初的徹悟禪師...
參禪無秘訣,衹要生死切
今之參禪不靈驗者,第一無古人真實志氣,第二不把生死無常當作一件大事,第三拌舍積劫以來的積習不下,又不具久遠不...
念佛法門如何取驗方為合法
問: 《淨土或問》中云:既學專修,當求靈驗,雖在目前便要見佛。但印光法師又云,未一心不亂前不求見佛。請問,念...
工作要趕不要急
我常說:「工作要趕而不急」,就是工作要有效率,雖然速度要快、進度要趕,但是工作的態度及心情不能著急。有人看到...
何必國界無貲,乃稱廣大
問曰:如維摩方丈,包容有餘,何必國界無貲(zī),乃稱廣大? 答曰:所言廣大,非必以畦畹(q wǎn)為喻。但言如...
修藥師法門是否比彌陀法門好
問: 有人說彌陀法門是送死的法門,如果修藥師法門,生能消災延壽,死能往生東方淨土,不是更好嗎? 大安法師答: ...
詞典首頁
南山律學詞典
大藏經
更多文章
【大安法師】種種佛事,念佛功德最大
觀世音菩薩四十八相圖
如何正視福報與建立福報呢
折福太深,福盡而死,故當惜福
在家居士的婚姻觀
學佛修行
普門品
地藏菩薩
佛法入門
佛教戒律
懺悔法門
金剛經
工作事業
忍辱法門
戒殺放生
施食法門
超度意義
禪修法門
觀音菩薩
看破放下
消除業障
臨終關懷
獲得財富
人生感悟
健康素食
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師