戒本疏·四波羅夷法：「始終所犯分齊。初戒據始，侵境即重，不待情樂。殺戒據終，要唯命斷。盜妄兩戒，據中成犯；財雖離地，猶未得用；妄雖言了，未得名利。如是准知。」行宗記釋云：「始終中，初戒且據造他；若約怨逼，須論情樂，才樂即犯，亦同於始。盜妄據中者，盜約正取為始，得用為終，故以離處為中；妄以正說為始，得利為終，言了為中。」（戒疏記卷五·一九·九）