羯磨疏·諸戒受法篇：「（一、簡位明制）官人者，皆謂勳品已上，流內九等文武員者。恐負天朝，可憂有責。餘之散任，義不在言。（二、引教辨相）僧祇雲，官有四種：有名有祿，有名無祿，此彼俱制；有祿無名，餘處得度；無名祿者，一切俱開。據此度人，知何不得？但違王制，多論小罪。」濟緣記釋云：「初科，凡官有九品，並據勳爵以分差次；自下至於一品，故云已上。系勳品者，謂之流內；自餘散職，併名流外。恐負天朝，律因比丘輒度匿王勇將，白佛故制。可憂有責，謂慮國家見罪於僧故。次科，僧祇，名即聲名，祿謂爵祿。用此二者，歷為四句。有名無祿，如賢臣除謫者；有祿無名，謂世之庸吏；無名無祿，即散任常流也。此彼亦約國土為言。然或國王聽許，即非此限。據下，准後一句以決庶人，有謂繫於官籍，不得輒度；准無名祿，義合通開。多論，凡違王制，結吉羅罪。」（業疏記卷一四·二二·二○）