戒本疏·九十單提法:「(波逸提)屏聽四諍戒七十七。凡公言顯理,屏說隨情。今徐行盜聽,傳於彼此;情存壞亂,過甚不輕故制。」(戒疏記卷一五·七○·一)
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謂無始以來即恆常存在之無明。為生死流轉之根本惑體。平等法界之理不達,妄隔平等之理性,稱為無明;又如是闇惑之心...雜生種種生物之世界。如娑婆世界,為地獄、餓鬼、畜生、人、天等五趣雜居之世界。[淨土論註卷下] p6635...凡三卷。又作宗覺禪師語錄、兀庵寧和尚語錄、兀庵和尚語錄、兀庵錄。收於卍續藏第一二三冊。淨韶等編,南宋度宗咸淳...【圓成實自性無品數差別】 p1241 瑜伽七十四卷三頁云:問:圓成實性自性、有幾種?答:於一切處,皆一味故;圓成實...(修法)唐悟達禪師,名知玄,懿宗咸通四年制使統教門事。一日忽有一珠隆起於左股,病甚,是為人面瘡。遇異僧引水洗...(1932~)韓國僧。慶尚南道協川郡人,俗姓李。十五歲,拜海印寺金子潤法師為師;二十二歲,於通度寺受具足戒。勤勉...菩薩名,即文殊師利菩薩。...(經名)說依阿難之請而制八法,許瞿曇彌出家。攝於中阿含經二十八。此比丘尼八法也律中皆載之。...(術語)胎藏界三部之一。又金剛界五部之一。為觀音虛空藏等諸菩薩,司佛大悲三昧之諸尊也。胎藏界曼荼羅十三大院中...梵語 prabhāsa。意譯光明、光。又作婆婆沙、縛婆沙。金光明最勝王經疏卷一(大三九·一八○中):「今者正雲蘇跋那...又稱雁宇。原指印度古代毘舍離國之林中,為佛陀而建造之堂宇,以其形狀似雁,故稱雁堂,後轉指佛堂。[善見律毗婆沙...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
1、有信願,無論行之多少淺深,皆得往生 淨土法門,以信願行三法為宗,有信願,無論行之多少淺深,皆得往生。無信願...世間上的痛苦和快樂都是由於自己的業力所造成,尤其痛苦的根本就是貪瞋癡等三毒煩惱,如龍猛菩薩所說:貪瞋癡及彼,...
改悔孝親晚年得子 在浙江的仁和,有一位秀才名區思治,四十歲時仍未有兒子。為了求子以延續宗脈,他往廟堂禱求神明...
民國時候,浙江慈溪有一農婦,家裡非常窮,和兒子擠在一間小破屋裡勉強度日。 兒子脾氣暴躁,對她很不孝順,經常喝...
禪是總持法門,無不從此法界流,無不還歸此法界。我們能夠相信,修持這一法真是火中生蓮,如同金缽羅花一樣,不是一...
第一看:看子孫睡到幾點,假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來; 第二看:看子...對治這個淫慾的心,常常要觀想不淨啊,首先觀想自己的種種不淨。我們投生的這個一念種子就不淨啊,父母的精血也不幹...
新聞的一則消息,把佛教界的一件盛事推到了風口浪尖上,引來眾多網友的評論和爭議。圖片新聞受文字字數的限制,無法...
屏聽四諍戒制意
【南山律學詞典】
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(流派)又作鞞世師,衛世師。新曰吠世史迦。...
無始無明
雜生世界
兀庵普寧禪師語錄
圓成實自性無品數差別
水懺
智冠
曼殊師利
瞿曇彌經
蓮華部
婆頗娑
雁堂
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