行事鈔·尼眾別行篇:「僧祇雲,應學十八法:一、在大尼下,沙彌尼上坐。二、式叉不淨食,大尼淨;大尼不淨食,彼亦不淨。三、大尼得與三宿,自與沙彌尼三宿。四、得與大尼授食,除火淨五生種,取金銀錢;自從沙彌尼受食。五、尼不得為說七聚名。六、得語云,不淫盜殺妄,如是等憶持。七、、八、至布薩、自恣日,入僧中,互跪合掌云:『阿梨耶僧,我某甲清淨,僧憶持。』三說而退。九、、十、、十一、、十二、,後四波羅夷,犯者更從始學。十三、十七僧殘已下,若犯,一一作吉羅悔。餘如彼說。」資持記釋云:「十八法。初是坐位。次三種,對尼同異。二、即護淨,不淨即宿觸等。下不污上,故尼淨;上得通下,故彼不淨。三、同宿。四、授食。五、、六、二種,並制大尼,顯彼所聞。七、、八、眾法,餘皆自行。後九、至十二、,別配後四重戒。犯者更學,重與二年。問:『不雲前四夷者?』答:『在根本制,此明學行二法耳。』問:『犯後四夷,障戒不?』答:『犯者更學,而不滅擯,故知非障。業疏雲,前四限分,後四枝條故也。』餘如彼者:十四、不非時食。十五、不停食食。十六、不捉錢。十七、不飲酒。十八、不著華鬘。」(事鈔記卷四二·二九·一九)
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(佛名)稱大日如來。...(術語)五種不還之一。不還之聖者自欲界而生於色界之中有之身,證羅漢果而般涅槃也。...(一)七淨華之異稱。(參閱「七淨華」105) (二)指初地菩薩願求淨土之七種清淨相。即:(一)同體淨,係就土體之無別而...亦名:言人戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「(尼僧殘)第四言人戒。佛在舍衛,有尼在蘭若處,有居士為於此作精舍。後尼...禪宗公案名。系敘述唐末僧疏山匡仁先後參謁長慶大安、婺州(浙江)明招德謙(德山宣鑒之曾孫,以左眼失明,故稱獨眼...梵語 yad apīcchayā paryesamāno na labhate tad api duhkhaj。又作所求不得苦、欲不得苦。為八苦之一。指眾生有...梵語 trīni pitakāni,巴利語 tīni pitakāni。又作三法藏。藏,梵語 pitaka,意謂容器、穀倉、籠等。(一)指經藏...佛像形態之一種。為面容慈悲,呈女性豐麗之姿的菩薩與天部(如辯才天、吉祥天)。 p1335...復次諸法不生,何以故? 先有則不生 先無亦不生 有無亦不生 誰當有生者 若果因中先有,則不應生,...指涅槃。得涅槃即滅除生死,故稱甘露滅。維摩經佛國品(大一四·五一九下):「始在佛樹力降魔,得甘露滅,覺道成。...(人名)菩薩名。舊稱,那伽曷樹那,那伽阿周陀那Nāgārjuna,生於阿周陀那下,故名阿周陀那。以龍成道,故字曰龍...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...問: 中國人常常會用血濃於水來表示親情的重要性,親情的本質是什麼呢?此外,眾生皆有情,我們該如何看待這些情?...
在電影院排隊買票,我前面是一對年輕戀人,剛排到他們,一位媽媽領著孩子急匆匆擠過來,直接沖售票小姐說:我們的已...
佛法是如何理解愛情的? 世間的男男女女都會因為感情的事情苦惱,如何用佛法的思維去理解愛情呢? 佛法的思維就是讓...問: 《阿彌陀經》提到,持名念佛必需做到一心不亂,請法師為我們講解何謂一心不亂? 淨界法師答: 其實古德對於一...
布袋和尚是五代的一位高僧。法名契此,又號長汀子。明州奉化(浙江)人。以神異著稱,他在江浙一帶化緣,出入市鎮鄉村...修習止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難調...
今天我們簡單地說一說開悟與不開悟的問題。到禪堂裡打坐參禪,毫無疑問,都是發了願,要打破生命的疑團、明心見性,...問: 要接引年輕人來學佛,如果我們老是要他們一直念佛,這些年輕人可接受嗎? 大安法師答: 能夠讓年輕的後一代念...
式叉摩那應學十八法
【南山律學詞典】
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【引發相】 p0377 瑜伽十一卷二十三頁云:云何引發相?謂能引發略諸廣博文句義道,若無諍、無礙、妙願智等,若依三...
慧日尊
中般
七種淨
尼言人戒緣起
疏山有句無句
求不得苦
三藏
天女形
觀有果無果門
甘露滅
龍樹
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】禪秘要法經
應該該如何看待「情」

該讓的讓過,福報在後面

情,為什麼那麼難以放下
淨界法師:何謂「一心不亂」

布袋和尚詩偈中為人處世的哲理
住寂靜處深思出離得無漏智慧


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
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