資持記·釋標宗篇:「問:『法之與體,同異云何』?答:『業疏雲,體者戒法所依之本。是則法為能依,體是所依,不可雲同。又云,戒體者,所謂納聖法於心胸,即法是所納之戒體。據此不可雲異。應知言法未必是體,言體其必是法。不即不離,非同非異。』」(事鈔記卷三·一○·八)
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(界名)別名眾合地獄,八大地獄之第三。獄中有大石山壓碎罪人之身者。...謂修行的因具足時,則佛果的功德也就圓滿了。...(菩薩)梵名何耶揭梨婆Hayagriva,胎藏界觀音院之一尊,六觀音之一。以配止觀所說六觀音之師子無畏觀音,為畜生道...(術語)稱大日如來師子奮迅之大精進力也。大日經二曰:我昔坐道場,降伏四魔。以大勤勇聲,除眾生怖畏。是時梵天等...(術語)詮顯圓理之經也。如華嚴法華是也。止觀一之一曰:聲為佛事,稱之為經。圓詮之初,目之為序。...【無常行相】 p1064 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何初名無常行相?謂於苦諦生滅法性,正觀行相。...(一)密教祈念不動使者之法。修此法時,本尊現身為僮僕,奉侍於行者,能晝夜擁護行者,使其菩提成滿。[不動使者陀羅...曼荼羅,梵名 Mahā-cakra。音譯摩訶斫羯羅。意譯大輪。此尊以成曼荼羅為本誓,故稱曼荼羅菩薩。列於密教胎藏界現圖...【含笑先言】 p0710 世親釋五卷二十一頁云:言含笑者,舒顏往來,作饒益事。...(名數)四分律云:具七法,方成親友:一,難作能成。二,難與能與。三,難忍能忍。四,密事相告。五,互相覆藏。六...資持記·釋導俗篇:「邪淫者,犯他妻也。俱舍有四:一、他妻,二、自妻非道大道、口道,三、非處非房室中,四、非時...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
每個人在飽嘗了一生的苦樂之後,都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際,身心就會開始瓦解,一般人都要經歷四...
念佛就是請佛住世,此引慈舟老法師開示:佛本無生滅,隨眾生心生而生,隨眾生心滅而滅。一念念佛一念生,念念念佛念...稱謂是一種禮儀,也是身份的代表。在佛門裡,稱謂代表著職務,也是修持的衡量;不但具有維繫佛門綱常倫理的功用,從...
在生命當中我們自己得到一個暫時的果報,別人也得到一個暫時的果報,我們會一直認為說,我是比較重要的,別人是比較...
何不棄世事,勤行求道德,可得極長生,壽樂無有極。(《佛說無量壽經》) 這種生命的價值怎麼去定位?這是一樁非常...
維摩大士問文殊菩薩何為佛種。文殊菩薩的所答超乎尋常,並沒有說當發菩提心、四弘誓願、六度萬行等等才是佛種,而是...
阿彌陀佛,誰不能念?而偏不易念。 西方極樂,誰不願生?而罕得往生。 蓋念佛之人,未得其訣耳。 教念佛而使之真切...
修學首楞嚴王三昧,它是一個如夢如幻的修學。怎麼說呢?它是雖斷而無能斷所斷,雖修而無能修所修,所以是不可思議。...
戒法戒體不即不離非同非異
【南山律學詞典】
| 上篇:戒法 | 下篇:戒法重受通塞 |
全一卷。南朝陳·真諦譯。婆藪槃豆,為梵語 vasubandhu 之音譯,又作婆藪槃陀、筏穌槃豆、婆修槃馱等。婆藪譯為天或...
堆壓地獄
因圓果滿
馬頭觀音
大勤勇
圓詮
無常行相
不動使者法
曼荼羅菩薩
含笑先言
親友七法
邪淫
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

是什麼牽引我們進入未來世呢

念一遍佛,西方極樂就在心上過一遍
佛教中的「稱謂」有哪些

要消滅一種錯誤的認知——認為「我」是最重要的

【推薦】了生脫死的人一定要有與眾不同的氣魄

塵勞煩惱處,才好種如來種

此乃往生之要關,誠念佛之妙訣


智者大師
印光大師
慧律法師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師