資持記·釋標宗篇:「問:『法之與體,同異云何』?答:『業疏雲,體者戒法所依之本。是則法為能依,體是所依,不可雲同。又云,戒體者,所謂納聖法於心胸,即法是所納之戒體。據此不可雲異。應知言法未必是體,言體其必是法。不即不離,非同非異。』」(事鈔記卷三·一○·八)
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(衣服)謂曰圌衣。比丘尼之裙名。...梵語 pandaka 或 kandāka。又作半釋迦、半託、般荼迦、般吒。意譯黃門、不能男。指不具男根或男根不完整者。諸經論...亦名:受日約四位總簡 子題:七日法者別人所持、羯磨受日唯僧所作、七日法兩界通成、羯磨受日須作法界 羯磨疏·諸眾...(人名)維摩詰之女。生未幾,大如八歲,容姿端正。城內之人,爭來求婚不止,月上女即告曰:我當自選其人。期日,會...【調善死】 p1338 瑜伽一卷十五頁云:清淨解脫死者,名調善死。...(物名)又作奚樓子,雞婁子。鼓之一種,其形如甕。胴較鼓面為大。自首懸於腋下而擊之。...亦名:十五日自恣已不得出界 子題:十五日自恣出界破夏離衣、破夏 行事鈔·自恣宗要篇:「問:『 十五日自恣 已,得...【無有暫時少有所施】 p1090 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩無有暫時少有所施者:是一切時一切施義。...【非同所了名】 p0715 瑜伽八十一卷二頁云:與同所了名相違,是非同所了名。...(雜名)寺院所屬之田地山林也。...人類四有者: 一、生有 初托胎時,一念相續,五蘊從生也。 二、本有 生後死前,五陰之身,為業報本也。 ...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...
地藏菩薩廣大靈感,為諸大菩薩中第一,其靈感之益見於各經中者甚多,今且舉《地藏菩薩本願經》中二十八種利益略講之...
佛住在婆只國設首婆羅山的鹿野深林時,有位一百二十歲的年邁長者,名叫那拘羅。由於色身羸弱,因而飽受病痛之苦。他...所謂「無念」,是沒有妄念,沒有煩惱心,也就是「心無所住」,看到了只是看到,聽到了只是聽到,而不產生好惡。許多...
《觀世音菩薩普門品》翻譯於東晉,公元四世紀初,是鳩摩羅什大師翻譯的《妙法蓮華經》裡的一品。後來在河西走廊的北...
真誠既是對別人的尊重,也是對自己的負責。敷衍和欺騙別人,可能一時能得到一些好處,但長此以往,你的信譽度會降到...
原文: 野狐黑夜入廚房,飽食睡去。天明不能逃竄,乃佯死而待人棄去。未幾,果有欲棄之者。一人曰:狐尾甚佳,待我...一句彌陀,我佛心要,豎徹五時,橫該八教。 一句彌陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。 一句彌陀,大意分明,蛇生弓...
問: 請問法師,現在信佛的人大多是以淨土為最終的歸宿,可是念佛者很多,而往生者卻很少,這不是與萬修萬人去的淨...
戒法戒體不即不離非同非異
【南山律學詞典】
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【非有想非無想有情】 p0719 瑜伽八十三卷四頁云:非有想非無想有情者:謂非想非非想處所有生天。...
厥蘇洛迦
半擇迦
安居受日約四位總簡
月上女
調善死
雞婁鼓
自恣在十五日仍不得出界
無有暫時少有所施
非同所了名
寺領
四有(二)
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

弘一法師供奉地藏菩薩之靈感

身患苦,心不患苦
聖嚴法師《無念不是斷念》

觀世音菩薩的形象

【推薦】以誠待人就是自己最重要的「貴人」

這只野狐到底聰明在哪裡
徹悟大師《念佛伽陀教義百偈》


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