集異門論十七卷十頁云:七無過失事者:云何為七?具壽當知;有聖弟子,於如來所,修植淨信,根生安住;不為沙門或婆羅門或天魔梵或餘世間,如法引奪。是名第一無過失事。復次具壽!有聖弟子,安住淨戒;精勤守護別解脫律儀;軌則、所行無不具足;於微小罪,見大怖畏;受學學處,常無毀犯。是名第二無過失事。復次具壽!有聖弟子,親近善友,善為伴侶,與善交通。是名第三無過失事。復次具壽!有聖弟子,樂居閑寂,具二遠離。謂身遠離,及心遠離。是名第四無過失事。復次具壽!有聖弟子,勤精進住,有勢、有勤、有勇、堅猛。於諸善法,常不舍軛。是名第五無過失事。復次具壽!有聖弟子,具念安住,成就最勝常委念支;久作久說,皆能憶念。是名第六無過失事。復次具壽!有聖弟子,具慧安住,成就世間有出沒慧、聖慧、出慧、善通達慧。彼所作慧、正盡苦慧。是名第七無過失事。如彼卷十一頁至十五頁廣釋。
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梵語 punya,巴利語 pua。又作功德、福德。指能夠獲得世間、出世間幸福之行為。阿含經將善行分為出世間無漏梵行(清...釋迦佛一代教法的本體。關於教體諸師所說略有不同,有人是以音聲為體,有人是以名句為體,有人是以真如為體。...(人名)Tathāgatagupta,比丘名。譯曰如來蜜。見慈恩傳二。...梵語 āvenika-buddha-dharma。又作不共佛法。指不共通之功德法。乃佛及菩薩所具足,而凡夫與二乘所無之殊勝特質。...Fanwangjing 佛教大乘戒律書。全稱《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》。後秦鳩摩羅什譯。上下2卷。 內容...子題:歸依佛無上尊、歸依法離欲尊、歸依僧諸眾尊、歸依佛兩足尊、歸依僧眾中尊 羯磨疏·諸戒受法篇:「歸依佛下,...【三種戒性】 p0178 瑜伽二十二卷七頁云:復有異門。謂佛世尊,此中略顯三種戒性。一、受持戒性。二、出離戒性。三...隨喜與迴向之合稱。為天台宗所立五悔中之第三、第四。謂於自他一切之善根、善事,隨之歡喜踴躍,且將此諸善根功德,...【如理作意相應尋伺八事】 p0583 瑜伽五卷十五頁云:如理作意相應尋伺事者:謂八種事。一、施所成福作用事,二...(名數)一、至誠心,真實願淨土之心。二、深心,深願淨土之心。三、迴向發願心,迴向所修之功德,願求往生淨土之心...(界名)往生極樂者,有九品之差別,故言九品之淨土,九品之安養等。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
劫濁,劫是一個時間的概念,一切濁惡之法聚集的一個時代。 那麼處在這樣的一個時代當中,我們每一個人都會有深切的...
說到個緣字,這個緣因,就是因緣的緣,緣得有緣。佛對無緣者,無法度脫,無緣者難度。每一部經它含的內容、每一部經...
死亡,對一般人來說,是一恐懼而痛苦的事情;而對淨業行人來說,卻是法身慧命誕生的輝煌時刻,慶快生平,何戚之有?...22日冬至。俗話說:冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管。按照北方民間的傳統,在冬至這天一定要吃餃子。 豆腐素餃餡 主...
我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快回家了。 我得...
《淨土十要》裡面登了一個這樣的例子,禪宗在江西一帶自古以來是非常興旺發達的,很多祖庭也在江西。當時江西有一個...早年在美國阿拉斯加地方,有一對年輕人結婚,婚後生育,他的太太因難產而死,遺下一孩子。 他忙生活,又忙於看家,因沒有...
《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位,尤其是十二次的翻譯的情形,我們就看到這部經典的重要性。 這種重要性從兩...
七無過失事
【法相辭典】
【七無過失事】 p0061
| 上篇:七補特伽羅 | 下篇:七種顛倒行 |
佛弟子中以舍利弗、目犍連、須菩提、摩訶迦葉等為四大弟子。...
福
教體
怛他揭多鞠多
不共法
梵網經(Brahmajala-sutra)
三歸加語無非嘆德
三種戒性
隨喜迴向
如理作意相應尋伺八事
三心
九品安養
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

五濁惡世唯有靠淨土法門帶業往生

每部經因緣不同,沒緣的就聽不到

淨土法門的臨終助念
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楊絳的百歲感言

靠這個來了生脫死太難太難
誤會是這樣產生的


來果老和尚
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