分半座令坐之意。分座席之半與他人並坐,表示受者與自己有同等之地位。如雜阿含經卷四十一載,釋尊分半座與摩訶迦葉;法華經卷四見寶塔品載,多寶如來分半座與釋尊。又於禪林之中,首座代替住持而接化,陞座說法,稱為分座說法。[敕修百丈清規卷四](參閱「半座」1593) p1320
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為我國淨土教三流之一。即東晉慧遠於廬山結白蓮社所弘傳之淨土教派。又作慧遠流、白蓮社念佛門。慧遠於孝武帝太元年...(術語)於善法作之曰持,止之而不作,曰犯,依止而成犯是曰止犯。...【二種決定轉諸佛無自在】 p0045 世親釋十卷九頁云:若諸如來,於一切法自在而轉;何故一切有情之類,不得涅槃...1、隨緣真如和不變真如。隨無明之緣而起九界的妄法,叫隨緣真如;雖隨緣而為妄法,但其真性不變,叫做不變真如。因...(修法)又云學法灌頂。五種灌頂之一。...唯識宗將有情之心識分為八種,復將其中之第六「意識」分為四種。據成唯識論卷五、卷七載,即:(一)明瞭意識,此識與...(一)相對別教「隔歷三觀」而言,天台宗以圓教之「圓融三觀」為妙觀。即於空、假、中三諦之中,觀空諦即為三諦,則觀...(術語)法會修畢時之讀經。是曰散經。...一數 二隨 三止 四觀 五還 六淨 次四空定而辨六妙門者。前來所明禪定。雖復深遠。而並是世間舊法。從初至後。...(術語)有者生死之果報。即三有二十五有等之有。輪者生死之果報旋轉而無停止。故譬以車輪。安樂集上曰:若能一發此...南宋畫家。汴京人。紹興(1131~1162)年間為畫院祗候,善畫釋道人物。或謂其白描人物師法李公麟,頗得閑逸自在之妙...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
臘月初八,是佛陀經過六年苦行,在菩提樹下覺悟成道的紀念日。這一天,在佛教歷史上,是象徵佛教誕生的一天。因為它...
第八地中由不增不減義。前面是不生不滅、不垢不淨,這個講不增不減。 我們在因地的時候是安住在增相來對治減相:我...
稍早前,經濟不發達,旅店不多。許多人出行,夜幕降臨,多借宿人家。僧侶,更是如此。 借宿,我們自然會想到:此處...人的一生,就像一次長途擺渡。在生命的河流中,我們只能順流而下,不能逆流而上!這一路上,有平川坦途,也會撞上沒有...
這以下講出一個譬喻。 如世巧幻師,幻作諸男女, 雖見諸根動,要以一機抽, 息機歸寂然,諸幻成無性。 比方說,世間...
《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫,讀後真令人感動,而有高山仰止的...
禪對於我們的生活、生存、生命極為重要。佛經上講,眾生有分段生死,每個人終其一生的壽命不過六十、七十歲,最多也...
比方說你念阿彌陀佛聖號,你創造一個音聲:念從心起,聲從口出,然後再把自己的聲音聽回去,音從耳入,這就叫做感應...
分座
【佛光大辭典】
| 上篇:分段輪迴 | 下篇:分喻 |
(職位)禪寺從屬參頭而助其役務之僧。...
廬山流
止犯
二種決定轉諸佛無自在
二真如
受明灌頂
四種意識
妙觀
散經
六妙門
有輪
賈師古
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

從吃臘八粥想到佛教的未來

八地菩薩所破所悟的是什麼

人生雖是借宿,但也要好好把握
擺渡自己的心靈

為什麼覺後空空無大千

古代高僧的德行典範

禪對生命的重要性


弘一大師
省庵大師
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妙蓮老和尚
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其他法師
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