即於袈裟上繪製諸佛尊像而建立之曼荼羅。經軌之中並無此曼荼羅之記載，依何人傳承亦不詳。 p4788
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為小乘說一切有部之教義。謂佛之教法以音聲為體，使聞者得道；亦即以聲為經。法華經玄義卷八上（大三三·七七六下）...（術語）無漏業也。無漏業性非染污。故曰非黑，不招致有漏之善果。故曰非白。...全一卷。元魏般若流支譯。收於大正藏第十七冊。本經系世尊以佛教之觀點，為光明炬仙人解說眾生自何處生、有關劫燒之...【善界】 p1136 法蘊足論九卷二十三頁云：云何善界？謂善身語業心心所法不相應行、及擇滅，是名善界。...【諸佛身常非無生滅】 p1360 佛地經論七卷十四頁云：如是三身、受用、變化、既有生滅；云何經說諸佛身常？由二所依...（經名）四阿含經或五阿含經之一。雜集不攝於其餘之阿含經者。宋求那跋陀羅譯。五十卷。此外有別譯雜阿含經十六卷，...（雜名）戲伎名。梵網法藏疏六曰：波羅塞戲，是西域兵戲法，謂二人各執二十餘小玉，乘象或馬，於局道所爭得要路，以...日本曹洞宗授戒會之法式。即由啟建日至登壇夜之間，每日藥石後，敲小鐘一會，大眾上殿，鳴鐘七下，三師上殿，由戒師...亦名：共坐法 行事鈔·主客相待篇：「三千雲，不與三師並坐。十誦，聽法時，上座來，不應起下座，起者吉羅；若和尚...過去現在未來三世之一切法皆不可得一實在之體質的意思。維摩經說：若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；若...【地獄有情形聲】 p0616 大毗婆沙論一百七十二卷八頁云：問：地獄有情其形云何？答：其形如人。問：語言云何？...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞： 一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘...
現代生物科學說，人的基因（DNA）決定其體型、相貌、膚色乃至許多疾病。而佛教說，人的將來是由自己的業決定。這兩...
【不善已生令斷，未生令不生。】 不善就是惡業，我們要仔細檢查自己，假如平常思想習氣裡有壞的念頭，必須自己能截...問： 弟子覺得自己福報與相貌都很差，與人交往時常感到卑怯，不能做到隨喜功德且常生妒忌，請問法師如何克服這種煩...問： 請師父您給我們講一下殊勝的東林佛號是怎麼個緣起？ 大安法師答： 第四代祖師法照大師有個五會念佛，但沒有傳...
觀世音菩薩，現今極樂世界一生即可續補佛位的大菩薩。但在《大悲經》中，釋迦牟尼佛告訴大眾：此觀世音菩薩，於過去...問： 請問上班如果和同事們聊天談八卦，說人家閑話、道人家長短，算不算是造口業（不管是事實或非事實）？還有，如...
作為一個空中的雲，作為一個空中的雨水，它是平等的。佛陀出世，他不管你是誰，也不管你過去造惡、造善（雲也是一樣...
一、禪定在佛教中的地位 學佛的目的就是要成佛。要成佛就離不開禪定的實踐。禪定的實踐又須有正確理論的指導和具體...
袈裟曼荼羅
【佛光大辭典】
| 上篇：袈裟味 | 下篇：袈裟袋 |
【內外六處所攝法差別分別有六百六十】 p0369 此中且約眼等六根，色等六塵，名立一種增至十種，說為六百六十。非盡...
聲為教體
非黑非白業
第一義法勝經
善界
諸佛身常非無生滅
雜阿含經
波羅塞
壇上禮
比丘共坐法
三世不可得
地獄有情形聲
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】維摩詰所說經
人體基因與業力信息
善已生令增長，未生令生
福報與相貌都很差，如何克服卑怯的煩惱
東林佛號是怎麼個緣起
一心稱念觀世音菩薩皆得解脫
聊天談八卦是造口業嗎
佛法衹要你肯學，都有你要學的東西
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師