唐代天台宗僧。為我國天台宗第七祖(一說九祖)。長安人,俗姓王。早歲仕宦,官至監察御史,後出家,二十四歲受具足戒,專學戒律。大歷年中,入荊溪湛然門下。貞元十二年(796)登天台山,居止九年,專講法華、止觀等,後繼天台山座主之職。永貞元年(805),授天台之教予日僧最澄,並授予大乘菩薩戒。曾繼其師講說三大部。後於國清寺入寂,世壽不詳。追諡「興道尊者」。世稱止觀和尚。門人有守素、廣修、幹淑等。著有大般涅槃經疏私記十卷、維摩經疏私記三卷、摩訶止觀記中異義一卷。[宋高僧傳卷二十九、釋門正統卷二、佛祖統紀卷八] p5664
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【觸對變壞非一切遍】 p1451 瑜伽六十五卷八頁云:又前所說諸色共相,謂觸所觸卽便變壞。如是共相,非一切遍。除欲...(術語)八種喻之一。假說非實事而為喻也。...指以釋迦佛所說之經、律、論三藏教法,為全佛教之教說,故稱一大藏教。碧岩錄第二則(大四八·一四一中):「設使三...(Jagdi? Kā?yap, 1908~1976)印度佛教學者。生於蘭契地方。原名闍伽提濕納拉因。西元一九三三年於錫蘭智嚴佛學院...【內法大師與外道師不同品類】 p0369 瑜伽九十七卷三頁云:云何內法大師與外道師不同品類?謂外道師、於一切取,雖...Jietuodaolun 小乘佛教論書。優波底沙著。成書於2世紀左右。作者被尊為阿羅漢(論師),生平不詳。漢譯本為南朝...謂僧侶臨齋食時,念五觀之偈。五觀偈,即僧侶於進食前所應作之五種觀想,即:(一)計功多少,量彼來處。即思量食物供...(術語)譬苦性及煩惱為毒。混雜毒之法謂之雜毒。正法念經五十六曰:諸有雖名樂,猶如雜毒蜜。...問何故諸蘊如是次第?答由識住故,謂四識住及識,又前為後依故,如其色相而領受故,如所領受而了知故,如所了知而思...(植物)樹名。譯曰赤花樹。玄應音義二十三曰:波羅奢樹,此雲赤華樹,樹汁滓極赤,用之為染,今紫礦是也。同二十四...(名數)密教所說身口意之三密也。大日經疏一曰:一者身密門,二者語密門,三者心密門,行者以此三方便自淨三業。即...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
不如理就是說,你聽聞了一個邪法以後,你自己在寂靜處,一次一次加以消化思惟,這個時候,產生一種非正法類的分別,...
我們一生當中你的造善造惡,就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候,那麼我們就必須生死輪迴了;當它是覺悟的時...
天有黑白,月有圓缺,就人的健康和體力精力而言,人生亦是如此。人生如果按百年計算,50歲以後的人生應該進入下半場...
整個淨土成敗的關鍵,就是在發願。我們心中都有很多的願望,這些願望對你的生命會產生引導的力量,所以你不能只知道...虛雲老和尚上在雲居山茅棚示寂,遺言開示: 農曆九月十二日,至十二時半,公喚侍者一起進來,舉目遍視,有頃,曰:...
為什麼我們要打佛七? 因為要跟佛菩薩感應道交,必須具備一些條件;至少內心要有一點善根:禪定、智慧、大悲心,才...
三界之中,無非牢獄。暫時快樂,終歸無常。眾生燕雀處堂,罕思出離,惟逆境當前,庶幾生遠離之心。故佛稱八苦為八師...這一次的災難,我們就不禁要問,地震到底是什麼因果?海嘯是什麼因果?為什麼會死這麼多人?這裡面難道沒有一個是冤...
道邃
【佛光大辭典】
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【帝釋窟】 p0890 西域記九卷二十二頁云:舍利子門人窣堵波東行三十餘里,至因陀羅勢羅窶訶山。(唐言帝釋窟也...
觸對變壞非一切遍
非喻
一大藏教
迦葉波
內法大師與外道師不同品類
解脫道論(Vimuttimagga)
作觀
雜毒
蘊次第
波羅奢
三方便
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

邪見造的業是最重的

培養第二念的覺悟

下半場的人生需要做一些減法

修習淨土的人常犯兩個毛病
虛雲老和尚最後的遺言

跟佛菩薩感應道交,必須具備一些條件


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
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達照法師
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