行事鈔·二衣總別篇:「漉水袋法。物雖輕小,所為極大,出家慈濟,厥意在此。今上品高行,尚飲用蟲水。況諸不肖,焉可言哉?故律中,為重蟲命,偏制飲用二戒。由事常現有,用者多數故也。餘如隨相中。今故抽現重明,准佛意也。」資持記釋云:「漉袋中,制意為二,初敘意。出家之人,修慈為本。慈名與樂,無殺為先。物類雖微,保命無異。此乃行慈之具,濟物之緣。大行由是而生,至道因茲而克,同儔負識;勿以為輕,厥意在此;謂制畜之意,在於慈濟。今下,指非。故下,引誡。餘多單制,蟲水兩分,故云偏也。餘下,生起;上句指前。下二句示重意。准佛意者,佛制二戒,為重蟲命;今鈔重明,其意亦爾。」(事鈔記卷三一·七·七)
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禪林用語。揚州為我國貨物集散之商業中心。此處轉意謂坐於室內,即能行如揚州之繁榮的商業買賣,以喻衲僧之自在妙用...(508~583)南朝陳代僧。會稽上虞(浙江紹興)人,俗姓顏。字德安。十五歲從叔父僧廣出家,後參謁莊嚴僧旻、龍光僧...亦名:沙彌尼四衣 子題:縵衣、縵服、沙彌尼亦有覆肩衣僧祇支 行事鈔·沙彌別行篇:「薩婆多,沙彌受戒已,應持上下...【極微長度】 極微為物質分析到最後的最小單位。《俱舍論》曰:『分析諸色至一極微,一極微為色極少。』在計算長度...為金剛界大法對受記卷六所載五種念誦之一。謂發出長短分明之音聲而念誦,使自他皆能聽聞。(參閱「五種念誦」1178)...(雜名)又作可漏子。可殼唐音相近,故假用。殼者卵之皮甲,漏者漏泄污物之義,子者指物之語,此譬人之身體也。傳燈...【能引發】 p0893 此鄔波索迦三德之一。瑜伽七十卷九頁云:能引發同法不同法者智故;名能引發。...【有慧】 p0539 瑜伽九十七卷二十二頁云:通達諦故;名為有慧。...【殑伽】 此雲天堂來,見從高處來故。又云河神之名,以為河名。西域記:舊曰恆河,又曰恆沙,訛也。章安云:諸...【離離間語妙行】 p1429 集異門論十卷八頁云:云何離離間語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷離間語、離離間語者...以瑜伽論為本的十種支論,即百法論、五蘊論、顯揚論、攝大乘論、雜集論、辨中邊論、二十唯識論、三十唯識論、大莊嚴...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...問: 怎樣才能做到臨命終往生有把握? 慧律法師答: 第一,念佛念到晚上睡覺的時候,依然能夠憶佛念佛,所有的夢境...
免死得元(《感應篇箋註》)。這也是談怎麼幫助人。就是免一個人死亡,他得到了解元的功名。這是講河南的一個潘解元...
將佛法融於生活可以從小的事情開始做起。 譬如:早上起床後,如果有佛堂的話,先點香、行禮、虔誠地祈禱佛菩薩等等...有一則故事說,一個窮人與妻子,六個孩子,還有女兒女婿,共同生活在一間小木屋裡,侷促的居住條件讓他感到活不下去...問: 弟子前幾天在寺院裡給一個朋友助念,他臨走前幾分鐘忽然出聲念佛,然後就斷氣了,之後身體僵硬,嘴巴和眼睛都...
人們窮盡一生珍愛自己的肉身,抹脂塗膏,百般呵護。同時又對異性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人們對美色的貪...
當我們能夠修忍辱,把既有的功德保持住以後,不能夠得少為足,要繼續地往前走,就應該要修精進。精進能夠破除我們的...
很小的時候,就聽說滴水穿石的故事。一滴水,看起來微不足道。但長年累月滴下去,竟然能將堅硬的石頭給滴穿。然後,...
漉水袋制意
【南山律學詞典】
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(雜名)須彌山之四方,有南贍部等四大洲,此四大洲各有二中洲附屬之。俱舍論十一曰:四大洲側各有二中洲。贍部洲邊...
堂屋裡販揚州
警韶
沙彌二衣
極微長度
聲念誦
殼漏子
能引發
有慧
殑伽
離離間語妙行
十支論
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
怎樣做到臨命終往生有把握

救了婦女一命,相貌命運也都改變了

如何將佛法融入於生活
處境並不是最糟糕的
亡者助念後,遺體顯相由劣轉好,能往生嗎?

對治美色淫慾的《九相圖》

定課多少不重要,但堅持很重要


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