行事鈔·二衣總別篇:「漉水袋法。物雖輕小,所為極大,出家慈濟,厥意在此。今上品高行,尚飲用蟲水。況諸不肖,焉可言哉?故律中,為重蟲命,偏制飲用二戒。由事常現有,用者多數故也。餘如隨相中。今故抽現重明,准佛意也。」資持記釋云:「漉袋中,制意為二,初敘意。出家之人,修慈為本。慈名與樂,無殺為先。物類雖微,保命無異。此乃行慈之具,濟物之緣。大行由是而生,至道因茲而克,同儔負識;勿以為輕,厥意在此;謂制畜之意,在於慈濟。今下,指非。故下,引誡。餘多單制,蟲水兩分,故云偏也。餘下,生起;上句指前。下二句示重意。准佛意者,佛制二戒,為重蟲命;今鈔重明,其意亦爾。」(事鈔記卷三一·七·七)
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【五作業根】 p0263 此數論師義。唯識述記四卷二十二頁云:五作業根者:一、語具,二、手,三、足,四、小便處,五...1、指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念處觀之後,接著須修四諦觀。當無漏智火將生,心中光...裸形,梵語 acelaka。又作露形外道、無衣外道。古代印度二十種外道之一。為尼乾子外道二分派之一,即空衣派,提倡以...為妙音菩薩所成就之三昧。出自法華經卷七妙音品,經中敘述妙音菩薩之福德智慧時,謂其已得百千萬億恆河沙等諸大三昧...(術語)公案名。又作大龍法身。大龍山智洪弘濟,答僧問:示色身之外,法身不可覓者。碧岩錄八十二則曰:僧問大龍:...(名數)十惡者:一殺生。二偷盜。新云不與取。三邪淫,非自之妻妾而行欲者。四妄語,新雲虛誑語。五兩舌,新雲離間...梵名 Artha?āstra。通常 Artha?āstra 係指古代印度有關處世、利財等學問之論典。於梨俱吠陀中可見此類論說,其後...欲界諸天的男女的淫事共有五種,即四天王天與忉利天的眾生,其淫事與人間無異,夜摩天則以摟抱成淫,兜率天則以執手...(術語)獨一無二之法門。六祖壇經曰:惠能曰:指授即無,惟論見性,不論禪定解脫。宗曰:何不論禪定解脫?惠能曰:...【彼所受識】 p0800 無性釋四卷一頁云:彼所受識者:如後當說是色等六外界。...九無學之一,二十七賢聖之一。此種阿羅漢所得三昧之種種因緣不敗壞,故稱不壞相。即中阿含卷三十福田經所說之不動法...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
云何菩薩其施清淨?若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大,這個地方講布施清淨。說是什麼樣的因緣叫清淨布施呢? 一個菩...
每個人的心是一塊田,自己種什麼,就得什麼樣的果。起心造業,將來一定會受果報,一點點都跑不掉。所以,我們一定要...
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漉水袋制意
【南山律學詞典】
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早期先民將不可理解、駕馭之自然體與自然力加以人格化,並視之為具有生命、意志之神靈,此稱自然神。初時對具體之對...
五作業根
四善根
裸形外道
十六三昧
堅固法身
十善十惡
實利論
欲天五淫
不二之法
彼所受識
不壞相
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論

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真明白布施的道理了,就不會等

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