戒本疏·九十單提法：「（波逸提）與非親尼衣戒二十四。凡僧尼位殊，理無交涉。無緣取與，尚涉譏疑；況交致染？容壞梵行，誠為大損，故制。」（戒疏記卷一四·一二·七）
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（術語）因明宗法九過之一。即相違於現量所得之事實而立宗之過失也。如立宗而說聲非所聞，聲所聞之法，為與耳識同起...（術語）遮戒與性戒也。資持記上一之一曰：遮性者，毗尼所制無出遮性。...資持記·釋標宗篇：「緇服，即黑色衣。」（事鈔記卷三·六·二）...設立道場以做佛事七天。若是念阿彌陀佛的叫佛七，念觀世音菩薩的叫觀音七，念往生咒的叫往生七，但也可以都叫做佛七...weishiershilun 印度佛教大乘瑜伽行派論書。中國佛教法相宗所本主要論書之一。亦稱《二十唯識論》、《摧破邪山...【善清淨言教相】 p1146 顯揚二十卷十五頁云：若諸言教、是一切智者所說。如言涅槃寂靜。如是等類、是名善清淨言教...十六神我之一。外道中執持我見之人，計度自能起後世罪福之業，故稱起者。［大智度論卷三十五、大乘義章卷六］ p432...（術語）對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。...死生通者，謂依止靜慮於觀有情死生差別威德具足中，若定若慧，餘如前說。觀諸有情死生差別者，謂以天眼觀諸有情死時...禪林中，奉侍祖師之木像、畫像、墓所之職稱。即禪宗寺院之守塔僧，或掌管塔頭之人。（參閱「塔頭」5436） p5432...三小劫者，就現在之第九小劫，而言過去未來之二小劫也。 一、過去第八小劫 無佛出世。 二、現在第九小劫 ...如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！佛有四種勝妙善法，能令眾生得無量果、無量...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩，已受菩薩所受淨戒，應自數數專諦思惟：此是菩薩正所應...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
前言 我們學習佛法，目的在解脫煩惱的束縛，覺悟宇宙人生的真理。然而解脫之前必須做一些準備，就是指要打好道前基...
從前有戶人家，十分貧窮，生了個小男孩，實在養不起，只好用破布包著，趁夜深人靜的時候，把孩子扔在街上，還把家中...
我們在這個道場打這個佛七，也就是修行啊。那麼這個修行呢，由於過去各人的善根深淺不一樣，過去和今生培的福德因緣...
【原文】 世人以病為苦，而先德云：病者眾生之良藥。夫藥與病反，奈何以病為藥？蓋有形之身，不能無病，此理勢所必...
佛法的因緣觀，主要就是苦、集、滅、道，有雜染的因果、有清淨的因果。清淨的果指的是涅槃，通往涅槃的道路呢，就是...
世事多因忙裡錯， 好人半自苦中來。 這是一副自誡自勉書室聯。上聯自誡，塵世繁雜，世事多變，處事遇忙則亂，所以...
到了老了，你看人的一生，你想想，是毫無意義的。幾歲懵懵懂懂什麼都不了解，前三年離不開母親，自己生活不能料理，...
佛陀施設教法，我們可以分成實法跟權法，好比我們今天要過河，河的彼岸是我們的目標，但是我們要到達彼岸一定要假借...
與非親尼衣戒制意
【南山律學詞典】
| 上篇：與賊期行戒開緣 | 下篇：與非親尼衣戒犯緣 |
指三乘之聖者各達成自乘之果法。如聲聞乘觀四聖諦，得入涅槃之果；緣覺乘觀十二因緣，以證入辟支佛果；菩薩乘則修六...
現量相違
遮性
緇服
佛七
唯識二十論(Vijnaptimatratasiddhi-vimsa-kakarika-sastra)
善清淨言教相
起者
性德
死生通
塔主
三小劫
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】佛說佛名經
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