亦名:布薩住持功能

子題:說戒法成正法不壞

羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、奉戒法住)引見論中,說戒法成正法不壞者,良由僧眾清淨無犯,有犯尋懺,通應淨住。戒清淨故,定慧可期,會正因此相續不絕。故久住相,由斯而弘。(二、毀犯法滅)若至說時,無思懺蕩。或不可懺。又不依悔。同聚聞說,皆與心違,增煩動悶,事不獲已,不來理得,又恥非數,如斯聞說,未足住持。或都不聞,一生虛過。如斯等例,俱非正法也。(三、勸令懺淨)然則有染雖聞,聞生慚愧,常思淨信,奉應說本。今雖塵點,得非來習,則說無益矣。故伽論雲,半月自觀,若有犯者,同意邊懺。豈非淨也?」濟緣記釋云:「釋住持中,初科。文敘三學相由入道,皆始於戒。故知戒存則道行,戒廢則道喪,理數然耳。二中,初敘非有四:一、愚不思懺。二、重不可懺。三、不依法懺。此等同聞,深非本制。四、都不聞。況復求懺?如下,總結。三中,初敘犯者籌慮。塵點即毀犯。來習即後因果也。說為清過,故知無益。故下,引勸。」(業疏記卷一九·二○·一四)