亦名:行缽法

羯磨疏·集法緣成篇:「行缽法者,一缽支身,足堪助道。乃廣乞求,妨業招譏,好者奪留,惡者轉換。若不白告,無由得知。故曰也。」濟緣記釋云:「此行缽白,即取所乞下缽,從上座行,易取惡者,與之令持,五德行時,須白告眾。得惡缽已,復作白二,制令愛護。」(業疏記卷三·五·一二)

行宗記釋云:「僧祇,行缽人要具五法,即不愛至知可與不可與也。白二差者,彼云:『大德僧聽。某甲比丘五法成就。若僧時到,僧忍聽。僧差某甲比丘作行缽人。白如是。』羯磨准作。差已唱告,如文所引。據此通前須行五法:二單白,三白二也。五分,五事不與,即僧中行時,有非法者,不應與易;大、小謂量非;穿缺,無用;喎謂偏斜。十誦,盛水示無穿漏。僧中行者,五德應擎缽至上座所,問言須是缽否?若言須,應與。取上座缽行與次座,亦如上座法。若上座心悔,還索自缽者,佛言不應與,得吉。」(戒疏記卷一二·二四·四)