梵語 sarvatathāgata-jñāna-mudrā,西藏語 de-bshin-g?egs-pa thams-cad kyiye-?es kyi phyag-rgya。位於密教胎藏界曼荼羅遍智院中央之三角智印。又作一切佛心印、一切遍智印、諸佛心印、大勤勇印、三角印等。此三角印系表四種法身之三昧耶形,為四智印之總標幟。其色鮮白,立於白蓮華上,外有光焰圍繞。三角是降伏、除障之義,謂佛坐於道樹,以威猛大勢降伏四魔,得成正覺。鮮白之色表大慈悲,謂如來常以悲光普照法界。三角之內與三角之頂皆有卍字,蓋三角為智火,亦是初發菩提心處;初發道心即如智火燒物,能滅除三界貪瞋癡業,此乃成就萬德之本,故有卍字。若至佛智究竟之時,則眾德圓滿,猶如滿月,故於三角上更有圓輪,圓輪上有卍字,表果位萬德之相,故密教胎藏界從此印生起,從此印形成。[大日經卷五秘密漫荼羅品、大日經疏卷五、卷十六、大日經疏鈔卷三] p9
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指學徒、學生。師稱師匠,故學生稱為學匠。又指有學問之僧侶。 p6215...(菩薩)在胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩之右第二。梵名三沒裡底婆惹地也,密號曰幢持金剛。主虛空藏之四行德。生...亦名:別乞 行事鈔·隨戒釋相篇:「善見,別乞四句:或四人一時乞,或別別乞各不相知,而同一主一時往受食者,犯。...據瑜伽師地論卷四十四供養親近無量品舉出,菩薩於聽法時,應作五種想念,即:(一)寶想,即當念正法尊貴,希有難得。...【死後非斷】 p0619 大毗婆沙論二百卷十八頁云:問:云何應知死後非斷?尊者世友、作如是言:見今時心,多念相...經我國改革之法衣(直綴),近世日本又加以簡略化,稱為略法服。即著於和服之上的短袖無裳黑衣,為直綴之別名。 p5...(術語)八齋戒之異名。三藏法數三十二曰:關者禁也,謂禁閉盜殺淫等八罪使之不犯故也。...(雜名)又同迦理沙般拏,迦利沙波拏。...謂順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。復次修初二靜慮。順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。...【五取蘊】 p0259 大毗婆沙論七十五卷一頁云:五取蘊者:謂色取蘊,受取蘊,想取蘊,行取蘊,識取蘊。如彼卷一頁至...【四種施】 p0403 集異門論八卷十五頁云:四種施者,一者有施,施者清淨,受者不清淨;二者有施,受者清淨,施者不...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
淫念一生,諸念皆起:邪緣未湊,生幻妄心;勾引無計,生機械心;少有阻礙,生嗔恨心;欲情顛倒,生貪著心;羨人之有...
新都王自安居士,有子應辰,幼業儒,一日思生死事大,發心出家,遂自剪髮走匡廬,禮雲中敬堂和尚。 丙辰夏,予自南...
二、明己所尚 序文 祗承先敕,篤奉斯經,望樂國為家鄉,仰慈尊如怙恃。 疏文 既揣鈍根,事必師古。祗者,敬也。世主...有這樣一則故事:有一位從戰俘營逃出來的人,戰後去拜訪同窗的難友。 他問難友:你原諒那些殘暴的傢伙了嗎? 難友說...山上的寺院裡有一頭驢,每天都在磨房裡辛苦拉磨,天長日久,驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在尋思,要是能出...
又佛密意弘深,教門難曉。三賢十聖,所弗窺測。況我信外輕毛,敢知旨趣。仰惟釋迦此方發遣,彌陀即彼國來迎。彼喚此...
《般若心經》講的是什麼?當然講的是般若了。般若又是什麼東西呢?般若就是一切生命的基因,也是一切生命的共相。假...第一:廣發弘誓願: 廣發弘誓大願心,度盡眾生消煩惱。 第二:常居南海願: 泛海救迷度有情,善念南海觀世音。 第三...
一切如來智印
【佛光大辭典】
| 上篇:一切如來頂白傘蓋經 | 下篇:一切如來諸法本性清淨蓮華三昧 |
(修法)又曰阿彌陀護摩。阿彌陀如來之供養法也。多為追薦迴向修之。...
學匠
生念處菩薩
別眾食戒別乞犯相
菩薩聽法五種想
死後非斷
道服
八關齋
迦利沙般拏
喜界
五取蘊
四種施
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】觀無量壽佛經疏

淫念一生,諸念皆起

真學佛者視一切眾生為父母

極樂世界乃吾人之家鄉
跨越心靈的柵欄
一輩子不認識自己

釋迦彌陀此遣彼喚,豈容不去


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師