指密教胎藏、金剛兩部曼荼羅之一切諸尊。瑜祇經卷上（大一八·二五五下）：「若真言行人持經三十萬遍，一切真言主及金剛界大漫拏羅王皆悉集會，一時與成就，速得大金剛位乃至普賢菩薩位。」 p14
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【句差別抉擇】 p0529 雜集論十六卷六頁云：句差別抉擇者：謂以二三四句等，差別引發門，演說無邊法義差別故。...又稱赫寶塔、黑寶塔。位於寧夏銀川市北郊，故俗稱北塔。據明代萬曆「朔方新志」載，於五世紀初，夏國國王赫連勃勃曾...（術語）Caitya，又曰制底，制怛羅。舊稱支提。...（名數）此係入於見道觀四聖諦而生，無漏之法忍法智也。名曰十六心。唯識宗謂十六心悉為見道，俱舍宗謂前十五心為見...（術語）梵名塞建陀Skandha，舊譯曰陰。陰覆之義，謂色心之法，蔭覆真理也。新譯曰蘊。積集之義，謂色心之法，法大...【種子依】 p1259 成唯識論四卷八頁云：初種子依、有作是說：要種滅已；現果方生。無種已生，集論說故。種與芽等、...為天台宗之判教用語。又稱待絕二妙。指相待妙與絕待妙。相待妙乃相對於彼之粗而稱此為妙；若超越對待比較之粗妙與否...【富那跋陀】 翻集至成。...【不承聽】 p0318 瑜伽八十四卷二十頁云：不承聽者：不欲聞故。...【無間業】 p1057 俱舍論十七卷十五頁云：論曰：言無間業者，謂五無間。其五者何？一者、害母。二者、害父。三者、...(一)原為一切用具之總稱，即可供容盛物品或使用之具；於佛教經典中，常用以喻指堪受教法或善能弘法之機根，故又稱為...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...
嗟嗟！人之精神用之詩字，吾見右軍李杜，不出生死；用之佛法，吾見散亂艷喜，愚癡特迦大事已辦！ 那麼我們一個人的...
富貴是用恭敬心布施財物得來的果報。而福大小完全在下面這四個因素： （一）布施的東西，（二）布施的對像 （三）布...【一】 收到一短信說：財富很重要啊！此為答覆。 財富，其實是兩個概念：財是外在有形的；而富是內在無形的，它是一...有這樣一個故事想必很多人都知道。說的是從前，一個富人和一個窮人談論什麼是幸福。 窮人說：幸福就是現在。富人望...
（第一講） 各位法師慈悲，各位有緣們吉祥，諸位下午好。 今天菩薩加被。感謝咱們普陀佛協弘法部的邀請。可以說是再...
去餘家十餘里，有瞽者姓衛。戊午除夕，遍詣常呼彈唱家辭歲。各與以食物，自負以歸，半途失足墮枯井中。既在曠野僻徑...文道是個雲水僧，因久仰慧薰禪師的道風，故爬山涉水不遠千里的來到禪師居住的洞窟前，說道： 末學文道，素仰禪師的...
問： 因為生活在物質世界裡，對極樂世界實在是看不到、摸不著，而蕅益大師又說往生與否，全憑信願之有無，有時真怕...
一切真言主
【佛光大辭典】
| 上篇：一切真言心 | 下篇：一切舍不取施想 |
（術語）五種法處攝色之一。在定中自在變現出生之色體也。如入火定而現火光，入水定而現水。...
句差別抉擇
海寶塔
制多
八忍八智
蘊
種子依
法華二妙
富那跋陀
不承聽
無間業
器
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
吾見散亂艷喜，愚癡特迦大事已辦
再窮的人也能因布施而得福
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幸福常駐心間
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