梵語 kāyasmrty-upasthāna,巴利語 kāye kāyānupassī viharati。四念處之一。又作身念住、身觀。即觀身之自相不淨,又觀其共相苦、空、非常、非我,而對治四顛倒中之淨顛倒。據雜阿含經卷四十三載,人之身中有發、毛、齒、塵垢、流涎、皮等三十六種不淨物;以此三十六種不淨之物,一一作觀,則可脫離貪愛之執著。(參閱「四念住」1708) p3017
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前623年 佛陀釋迦牟尼誕生於古印度迦毗羅衛國(今屬尼泊爾)藍毗尼園(一說565年。由於南傳與北傳佛教對佛陀降...(物名)散末,散華,散錢等。謂放散而供養者。...亦名:摩觸戒犯緣 子題:有染心、染心 行事鈔·尼眾別行篇:「摩觸戒。六緣成犯:一、是人男子。二、作人男子想。三...龍華,梵語 nāga-puspa。指彌勒成道時之菩提樹。又稱那伽樹、龍華菩提樹。略稱龍華。屬金絲桃科喬木。學名 Mesuna...【煩惱眾】 p1189 集論五卷二頁云:何等眾故?謂二眾煩惱。一、見所斷眾。二、修所斷眾。見所斷眾、復有四種。一、...據成實論卷十二、大明三藏法數卷三十所舉,慳吝說法而不行布施者,滅佛法種,三世十方諸佛視之為冤賊,其後世所受之...梵語 kāma-ogha。謂欲界貪瞋等之思惑,由此思惑而流轉於欲界,故稱欲流。四流之一。又作欲暴流。欲界之思惑,即見...在差別的因果中,互為差別,而不相混亂,叫做定異。...【因果相續緣起正理】 p0595 成唯識論三卷五頁云:過去未來,既非實有;非常可爾;非斷如何?斷豈得成緣起正理...(術語)四威儀為行住坐臥之儀表,故三業四威儀乃總標一切所作之語。...(一)乃佛典中使用之八種譬喻法則。即:(一)順喻,謂佛說法隨順世諦次第,由小向大而為喻,即順事物生起之次第而說。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
偷盜戒以盜常住物及僧眾物之罪極重,應墮地獄。《方等經》華聚菩薩說:五逆四重,我亦能救,盜僧物者,我不能救。大...有一個研究力學的教授,他研究這個高空的物體高速穿下來的時候,是什麼力量都擋不住的。就像空中一隻小鳥的身體都能...
問: 在家居士應如何學佛修行?與出家眾在修行層次上有何不同? 妙境法師答: 在家居士應該怎麼修行?實在和出家人...一 禮佛(三拜,舉香讚) 二 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 三 誦《心經》(一遍)摩訶般若波羅密多(三稱) 四 開示...
【原文】 寧國府涇縣水東鄉民,忘其姓名。居常修善,齋僧布施無虛日。偶因病暴卒,至冥府,冥王稽其陽算未盡,遣還...
《疏》阿羅漢含三義。一應供,為人天福田,乞士果也。二殺賊,斷煩惱盡,破惡果也。三無生,不受後有,怖魔果也。《...諸位蓮友,新的一年就要到了,整個社會上都在忙碌著過春節,每個家庭都是那樣的吉祥和睦,共度新春佳節。作為我們佛...
然彼諸魔雖有大怒,彼塵勞內,汝妙覺中,如風吹光,如刀斷水,了不相觸。 汝如沸湯,彼如堅冰,暖氣漸鄰,不日銷殞...
身念處
【佛光大辭典】
| 上篇:身受 | 下篇:身根 |
謂二種佛菩薩之身。即正法輪身與教令輪身。以其具有摧破眾生煩惱之力,故稱輪身。(一)正法輪身,如般若菩薩等,乃現...
佛教年表(前623年-661年)
散供
尼摩觸戒犯緣
龍華樹
煩惱眾
慳法七報
欲流
定異
因果相續緣起正理
三業四威儀
八喻
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

偷盜寺院常住僧人之物果報極重
父愛與母愛

居士與出家人在修行上有何不同
法聞法師:授三皈依大意

你有多大的福報?竟奢望此一高位

阿羅漢的三個含義
大安法師:佛教徒要常常準備


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
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星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚