子為助詞。一句,原意指一言。又作向上底那一句。乃表詮佛法究竟之語。亦即指示無言無說之究竟之語。如臨濟錄(大四七·五○○上)示眾:「道流!如諸方有學人來,主客相見了,便有一句子語,辨前頭善知識。」景德傳燈錄卷十四(大五一·三一四上):「藥山上堂云:『我有一句子,未曾說向人。』師出云:『相隨來也!』」碧岩錄第七十六則(大四八·二○三中):「一句道盡,罕遇其人。」以上數則公案之「一句子」,其意皆謂,能辨得、道出「一句子」者,乃為見性徹悟之人。 p28
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宋末元初之畫僧。四川人,生卒年不詳。依徑山無准師範出家,法名法常。於宋末理宗、度宗時(1225~1270),在杭州西...(術語)梵語那摩Nāma,譯曰名。阿乞史囉Akṣara,譯曰字。名者實名,字者假名,總為事物之名稱也。法界次第上曰:...【心轉依】 p0349 雜集論十卷十五頁云:心轉依者:謂已得無學道,證得法性心自性清淨;永離一切客塵隨煩惱故;名為...(名數)俱舍論所說,地水火風也。此四者廣大,造作生出一切之色法(物質),故名四大。...為「同類助業」之對稱。又作異類善根。於往生淨土之助業中,不直接屬於彌陀之業,而與念佛正業相異之發菩提心、起立...(佛名)譯曰傷悲憐念。見道神足無極變化經。梵Ohinnopakaruṇacintāmanasikāra。...(一)指梵字之相承有四種說法,即梵王相承、龍宮相承、釋迦相承、大日相承四種。(參閱「悉曇四種相承」4574) (二)...(一)指禪宗初祖菩提達磨。(參閱「菩提達磨」5207) (二)清代臨濟宗僧。四川人,俗姓丁。號劍端。嗣月幢徹了之法。...【放大光明】 p0797 瑜伽三十七卷六頁云:放大光明者:謂佛菩薩、依定自在,以神通力,身放光明。或有一光,往...(異類)六趣中之天趣與鬼趣也。二教論上曰:天鬼見別,人鳥明暗。...指三界諸天,即欲界天、色界天、無色界天。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...佛說彌勒下生經...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
成差。天見是寶嚴地,人見是水,餓鬼見是火,魚見是窟宅。故知前塵無定相,轉變由人如云:境隨業識轉,是故說唯心。...
《智論》云,具縛凡夫,有大悲心,欲生惡世救苦眾生,無有是處。何以故?煩惱強故,未得忍力,心隨境轉,聲色所縛,...
夢見延壽 左君履和,二家兄之內侄,左文襄公之曾孫也。素信佛法,兼邃於科學。據言其母夫人平日篤信佛法,持地藏經...
問: 師父好,剛才師父說,四諦、十二因緣是對重感情的人,就是說是一個治病的良藥。那如果我們是重感情的人,我們...
生活在有機會聽聞佛法的地方,這樣的人身是無價的珍寶,超過世間的一切珍寶。為什麼?摩尼寶怎麼得到?摩尼寶其實它...
問: 有關《法華經》的修學與淨土法門的關係。(一)如何將一心三觀和往生淨土相結合?(二)當我們往生西方極樂世...
德山棒,臨濟喝,開創了禪宗宗師的棒喝教學法。臨濟義玄禪師是臨濟宗的祖師,他早年在黃檗禪師門下習禪,因此承襲了...
有人想:我是生存在現代社會的現代人,難道連說話的權利都沒有嗎?難道我不能盡情地談論政治、戰爭、經濟、體育、文...
一句子
【佛光大辭典】
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(譬喻)以城譬小乘之涅槃。法華經化城喻品曰:以方便力,於險道中,過二百由旬,化作一城。文句七下曰:防非禦敵,...
牧溪
名字
心轉依
四大
異類助業
振波迦論真陀摩那迦樓
四種相承
達祖
放大光明
天鬼
上界
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】悲華經

境隨業識轉,是故說唯心

凡夫菩薩欲於惡世度生,無有是處

地藏菩薩靈感近聞錄

感情重的人應該看哪部經

暇滿人身最難得

一心三觀跟往生淨土的關係

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