子為助詞。一句,原意指一言。又作向上底那一句。乃表詮佛法究竟之語。亦即指示無言無說之究竟之語。如臨濟錄(大四七·五○○上)示眾:「道流!如諸方有學人來,主客相見了,便有一句子語,辨前頭善知識。」景德傳燈錄卷十四(大五一·三一四上):「藥山上堂云:『我有一句子,未曾說向人。』師出云:『相隨來也!』」碧岩錄第七十六則(大四八·二○三中):「一句道盡,罕遇其人。」以上數則公案之「一句子」,其意皆謂,能辨得、道出「一句子」者,乃為見性徹悟之人。 p28
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(雜語)謂於地獄中飲洋銅,吃鐵丸也。寄歸傳一曰:咽咽當有流漿之苦。...(713~777)唐代僧。臨沂(山東)人,俗姓王。幼而孤秀,投寺為僧。開元末年,從瓦官寺璇禪師諮受心要。至德(756...(經名)出於大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經,大雲輪請雨經,普遍光明大隨求陀羅尼經(不空譯)之卷末及毗奈耶...即誠實而無虛假之心。觀經疏散善義(善導)至誠心釋卷四(大三七·二七○下):「至者真,誠者實。欲明一切眾生身口...【動名身表理不得成】 p1036 俱舍論十三卷二頁云:有餘部說:動名身表。以身動時,由業動故。為破此故,說非行動。...(天名)又作閻羅,焰羅,琰羅。閻摩羅闍之略。慧苑音義上曰:閻邏,具正雲琰摩邏闍。...凡十二卷。明代李翥撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。慧因禪寺位於浙江杭州,後唐天成二年(927)始建,稱慧因禪院...【住定極久不能過七晝夜】 p0664 大毗婆沙論一百五十三卷七頁云:問:住滅盡定,得經幾時?答:欲界有情,諸根...(名數)一我相,眾生於涅槃之理,心有所證,於取其所證,心執著而不忘。認之為我,是名為我相。二人相,比前我相,...又作自證。即指自己所證見之見解、境界,為他人所難以窺知者。又指對一般傳承之說,有其獨到之見解。由此等自證之見...為密教修法之一。乃成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智者所得之灌頂。得此灌頂,可證一切諸佛之一切智智瑜伽自在,能...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
好,諸位有緣,大家吉祥。 現在我們站在的地方呢,是佛頂山的山門進來的一個引道。這個引道呢特別有一些機關來表法...我偶然聽說過一個小名為史帕基的男孩的故事。上學對於史帕基來說簡直糟透了,讀到八年級的時候,他門門功課都不及格...
人們往往用浩如煙海或汗牛充棟等詞彙來形容佛經數量之多。對於一些想了解佛教的人來說,面對如此浩瀚的經典,難免望...
昔時,釋迦牟尼佛與一千二百五十位常隨大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園。有一天,眾比丘聚會共相議論:暴志比丘...
我們生活在欲界,自然飲食的慾望也就熾盛。財食往往是分不開的,追名逐利不外乎吃好喝好。很少人知道其中的過患,我...
我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...
來寺院燒香的人很多,由於發心不一樣、目的不一樣,學佛後的取舍也不一樣。 有的人來到寺院就是為了求財,如事業順...佛教有命濁的說法。人類共同的惡業增長、熾盛,會引起短壽的果報,此為末世之際的命濁。唐玄奘的弟子窺基大師在《妙...
一句子
【佛光大辭典】
| 上篇:一句 | 下篇:一句合頭語 |
【童真住】 修唯識行歷經四十一階位,此為初十位的第八位,此位菩薩,自發心起,始終不倒退,不起邪魔破菩提之心,...
流漿
元崇
天龍八部讚
真實心
動名身表理不得成
閻邏
慧因高麗寺志
住定極久不能過七晝夜
智境四相
己證
一切如來寶冠三界法王灌頂
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

同登彼岸,不為渡河,是為度夢
失敗的成功者

在家佛教徒必讀經典

鱉謀猴肝失摯友

飲食知止足,常樂在空閑

你的佛號不能都是在散亂心中念


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師